مراعاة الأصل والفرع في توجيه بنية الكلمة في باب الإعلال
DOI:
https://doi.org/10.31973/p28tm993الكلمات المفتاحية:
الثنائيّة، الأصل، الفرع، بنية الكلمة، الإعلالالملخص
يتناول البحث مظاهر من ثنائيّة الأصل والفرع التي تشكّل واحدة من الثنائيّات الكبرى في الدّرس اللغويّ عند العرب، وقد استعملها اللغويّون في توجيه مسائل لغويّة في النحو والصّرف، ومنها مسائل تتّصل ببنية الكلمة في الصّرف العربيّ، واقتصرت دراستنا هذه على باب الإعلال، وتتجلّى أهمّيّة البحث في بيان أثر هذه الثنائيّة في تفسير التغييرات التي طرأت على بنية الكلمة في باب الإعلال الصّرفيّ، التي أسهمت في تطوّر بنية الكلمة العربيّة، زيادة على أهميّته في كشف أبعاد هذه الثنائيّة في نظريّة الصّرف العربيّ.
ويهدف البحث إلى دراسة مظاهر من ثنائيّة الأصل والفرع في الدّرس الصّرفيّ في اللغة العربية من خلال باب الإعلال، وبيان ماهيتها وأبعادها في نظرية الصّرف العربيّ، وإبراز دورها في تفسير التغييرات الطارئة على بنية الكلمة المعتلّة وتطوّرها. واتّبعنا في البحث المنهج الوصفيّ من خلال رصد هذه الثنائيّة في باب الاعلال في الصّرف العربيّ، وتصنيف مسائلها، وتحليلها؛ لكشف العلاقة التي تحكم هذه الثنائيّة اللغويّة في توجيه البنى الصّرفيّة وتفسير تطوّرها.
جاءت الدراسة في مبحثين؛ المبحث الأول خصصناه لمفهوم الأصل والفرع في الدّرس اللغويّ، والثاني لمظاهر ثنائيّة الأصل والفرع في تفسير بنية الكلمة في باب الإعلال في اللغة العربيّة. وقد أظهرت نتائج البحث أنّ هذه الثنائيّة كانت علّة في توجيه البنى الصّرفيّة في مسائل من الإعلال.
التنزيلات
المراجع
الأُبَّذي، شهاب الدين (2001)، الحدود في علم النحو. تحقيق: نجاة حسن عبد الله نولي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
الأَزْهَري، محمّد (2001)، تهذيب اللغة. ط1، تحقيق: محمد عوض مرعب، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
الأَسْتَراباذي، حسن (2004)، شرح شافية ابن الحاجب، ط1، تحقيق: عبد المقصود محمّد عبد المقصود، رسالة الدكتوراه، الرياض، مكتبة الثقافة الدينية.
الأنباريّ، عبد الرحمن (1971)، الإغراب في جدل الإعراب ولمع الأدلّة. ط2، تحقيق: سعيد الأفغانيّ، بيروت-دمشق، دار الفكر.
الأنباريّ، عبد الرحمن (2003)، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين. ط1، بيروت، المكتبة العصرية، 2003.
بودرامة، الزايديّ، نظريّة الأصل والفرع وتطبيقاتها في النصوص النحويّة: كتاب الأمالي النحويّة لابن الحاجب (646ه) أنموذجًا، جامعة محمّد لمين دباغين، سطيف 2، 279-251. DOI: https://doi.org/10.37138/1425-000-038-010
التَّهانَوي، محمّد (1996)، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم. ط1، تقديم وإشراف ومراجعة: رفيق العجم، تحقيق: د. علي دحروج، بيروت، مكتبة لبنان ناشرون.
الثمانيني، عمر (1999)، شرح التصريف، ط1، تحقيق: إبراهيم بن سليمان البعيمي، الرياض، مكتبة الرشد.
الجِرجاني، علي (1983)، كتاب التعريفات. ط1، بيروت، دار الكتب العلميّة.
ابن جِنيّ، عثمان (2008). الخصائص. ط3، بيروت، دار الكتب العلميّة. DOI: https://doi.org/10.21608/dftaa.2009.122562
ابن جِنّيّ، عثمان (1993). سر صناعة الإعراب. ط2، تحقيق: د. حسن هنداوي، دمشق، دار القلم.
ابن جِنّيّ، عثمان (1954)، المنصف. ط1، تحقيق: إبراهيم مصطفى وعبد الله أمين، القاهرة، دار إحياء التراث القديم.
الدَّحْماني، محمّد (2019)، الأصل والفرع في النحو العربيّ: قراءة في المصطلح والمفهوم، مجلّة آفاق أدبيّة، ع11، 58-43.
الرَّضِيّ، محمّد (1982)، شرح شافية ابن الحاجب، شرح شواهده: عبد القادر البغدادي، تحقيق وضبط غريبهما وشرح مبهمهما: محمد نور الحسن ومحمد الزفزاف ومحمد محيى الدين عبد الحميد، تصوير دار الكتب العلمية، بيروت.
الرُّمّاني، علي، د.ت، رسالة الحدود. د.ط، دار الفكر، عمّان.
الرُّمّاني، علي، د.ت، رسالة منازل الحروف. د.ط، تحقيق: إبراهيم السامرائي، عمّان، دار الفكر.
الزَّبيدي، محمّد (2001)، تاج العروس من جواهر القاموس، د.ط، تحقيق: مصطفى حجازي، الكويت، التراث العربيّ.
الزَّجّاجيّ، أبو القاسم (1979)، الإيضاح في علل النحو، ط3، تحقيق مازن المبارك، بيروت، دار النفائس.
الزَّمَخْشَري، محمود (2004)، المفصّل في علم العربيّة، تحقيق: ط 1، د. فخر صالح قدارة، عمّان، دار عمار للنشر والتوزيع.
السُّوَيْدي، سلامة (1987)، شعر قبيلة ذبيان في الجاهلية. الدوحة، مطبوعات جامعة قطر.
سيبَوَيْه، عمرو (1988)، الكتاب. ط 3، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، القاهرة، مكتبة الخانجي.
السِّيرافي، الحسن (2008)، شرح كتاب سيبويه، ط1، تحقيق أحمد حسن مهدلي وعليّ سيّد عليّ، بيروت، دار الكتب العلميّة.
ابن شِهاب، عبد الله (2015)، الأصل الصّرفي: ماهيّته وأثره في معالجة البنية الصّرفيّة، مجلّة الدراسات اللغويّة، مج17، ع2، 92-47.
أبو الطَّيِّب، عبد الواحد (2009)، مراتب النحويّين. ط2، تحقيق: محمّد أبو الفضل إبراهيم، صيدا-بيروت، المكتبة العصريّة.
عبد التَّوّاب، رمضان (1999)، فصول في فقه العربيّة، ط6، القاهرة، مكتبة الخانجي.
ابن عَصْفور، عليّ (1987)، الممتع الكبير في التصريف، ط1، تحقيق: د. فخر الدين قباوة، بيروت، دار المعرفة.
العُكْبُري، عبد الله (1992)، مسائل خلافية في النحو. ط1، تحقيق: محمد خير الحلواني، بيروت، دار الشرق العربي.
ابن فارِس، أحمد (1979)، معجم مقاييس اللغة. ط1، تحقيق: عبدالسلام هارون، بيروت، دار الفكر.
الفارِسيّ، الحسن (1999)، التكملة تكملة لكتاب الإيضاح العضديّ. ط2، تحقيق: كاظم بحر المرجان، بيروت، عالم الكتب.
الفَراهيدي، الخليل (1409ه). كتاب العين. ط2، تحقيق: مهدي المخزومي، إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال.
الفَيُّومي، أحمد (2001)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، د.ط، بيروت، مكتبة لبنان.
القَرَني، عبد الله (2008)، الأصول الصّرفيّة المرفوضة: عرض ومناقشة، حولية كليّة اللغة العربيّة بالزقازيق، ع 28، مج 1، 1010-997. DOI: https://doi.org/10.21608/bfla.2008.55401
الكَفَوي، أيوب (1998)، الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغويّة. ط1، تحقيق: عدنان درويش، محمد المصري، بيروت، مؤسّسة الرسالة.
المَلْخ، حسن (2001)، نظريّة الأصل والفرع في النحو العربي. ط1، عمّان، دار الشروق.
ابن مَنْظور، محمّد (1414)، لسان العرب. ط 3، بيروت، دار صادر.
ابن مَضاء، أحمد (1979). الرّد عَلى النّحاة. ط1، تحقيق: محمد إبراهيم البنا، دار الاعتصام.
ميلاد، انتصار (2018)، الأصول المرفوضة في العربيّة: الأصول الصّرفيّة، مجلّة القلعة، ع10، 83-102.
ابن يَعيش، يعيش (2001)، شرح المفصل للزمخشري. ط1، قدّم له ووضع هوامشه وفهارسه : إميل بديع يعقوب، بيروت، دار الكتب العلمية.
ابن يعيش، يعيش (1973)، شرح الملوكي في التصريف، ط1، تحقيق: فخر الدين قباوة، حلب، المكتبة العربيّة.
Alʼubbaṫy, šihāb al-Dīn (2001), al-ḥudūd fī ʻilm al-naḥw. taḥqīq: Najāt Ḥasan ʻAbd Allāh Nuwalī, al-Jāmiʻah al-Islāmīyah bi-al-Madīnah al-Munawwarah.
Alʼazhary, Muḥammad (2001), Tahṫīb al-luḡah. Ṭ1, taḥqīq: Muḥammad ʻAwaḍ Murʻib, Bayrūt, Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī.
Alʼastarābādhy, Ḥasan (2004), ṣarḥ šāfīyah Ibn al-Ḥājib, Ṭ1, taḥqīq: ʻAbd al-Maqṣūd Muḥammad ʻAbd al-Maqṣūd, Risālat al-duktūrāh, al-Riyāḍ, Maktabat al-Thaqāfah al-dīnīyah.
Alʼnbārī, ʻAbd al-Raḥmān (1971), al-ighrāb fī jadal al-iʻrāb wa-Lamʻ alʼdllh. ṭ2, taḥqīq: Saʻīd alʼfghānī, byrwt-dmshq, Dār al-Fikr.
Alʼnbārī, ʻAbd al-Raḥmān (2003), al-Inṣāf fī masāʼil al-khilāf bayna al-naḥwīyīn al-Baṣrīyīn wa-al-Kūfīyīn. Ṭ1, Bayrūt, al-Maktabah al-ʻAṣrīyah, 2003.
Bwdrāmh, alzāydī, nẓryyh al-aṣl wa-al-farʻ wa-taṭbīqātuhā fī al-nuṣūṣ alnḥwyyh: Kitāb al-Amālī alnḥwyyh li-Ibn al-Ḥājib (646h) unamūdhajan, Jāmiʻat Muḥammad Limīn dbāghyn, Siṭīf 2, 279-251.
Alttahānawy, Muḥammad (1996), Mawsūʻat Kashshāf iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-al-ʻUlūm. Ṭ1, taqdīm wa-ishrāf wa-murājaʻat: Rafīq al-ʻAjam Taḥqīq : D. ʻAlī Daḥrūj, naql al-naṣṣ alfārsī ilá al-ʻArabīyah : ʻAbd Allāh al-khālid, al-tarjamah alʼjnbyyh : D. Jūrj zynāny Bayrūt, Maktabat Lubnān Nāshirūn.
al-Thamānīnī, ʻUmar (1999), šarḥ al-taṣrīf, Ṭ1, taḥqīq: Ibrāhīm ibn Sulaymān al-Buʻaymī, al-Riyāḍ, Maktabat al-Rushd.
Aljirjāny, ʻAlī (1983), Kitāb altʻryfāt. Ṭ1, Bayrūt, Dār al-Kutub alʻlmyyh.
Ibn jinī, ʻUthmān (2008). al-ḫaṣāʼiṣ. ṭ3, Bayrūt, Dār al-Kutub alʻlmyyh.
Ibn jinnī, ʻUthmān (1993). Sirr ṣināʻat al-iʻrāb. ṭ2, taḥqīq: D. Ḥasan Hindāwī, Dimashq, Dār al-Qalam.
Ibn jinnī, ʻUthmān (1954), al-Munṣif. Ṭ1, taḥqīq: Ibrāhīm Muṣṭafá wa-ʻAbd Allāh Amīn, al-Qāhirah, Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-qadīm.
Alddaḥmāny, Muḥammad (2019), al-aṣl wa-al-farʻ fī al-naḥw alʻrbī: qirāʼah fī al-muṣṭalaḥ wa-al-mafhūm, majllat Āfāq adbyyh, ʻ11, 58-43.
Alraaḍī, Muḥammad (1982), šariḥ šāfīyat Ibn al-Ḥājib, šariḥ shawāhidahu: ʻAbd al-Qādir al-Baghdādī, taḥqīq wa-ḍabaṭa ghrybhmā wa-šarḥ mbhmhmā: Muḥammad Nūr al-Ḥasan wa-Muḥammad alzfzāf wa-Muḥammad Muḥyī al-Dīn ʻAbd al-Ḥamīd, taṣwīr Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah, Bayrūt.
Alrrummāny, ʻAlī, D. t, Risālat al-ḥudūd. D. Ṭ, Dār al-Fikr, ʻAmmān.
Alrrummāny, ʻAlī, D. t, Risālat Manāzil al-ḥurūf. D. Ṭ, taḥqīq: Ibrāhīm al-Sāmarrāʼī, ʻAmmān, Dār al-Fikr.
Alzzabydy, Muḥammad (2001), Tāj al-ʻarūs min Jawāhir al-Qāmūs, D. Ṭ, taḥqīq: Muṣṭafá Ḥijāzī, al-Kuwayt, al-Turāth alʻrbī.
Alzzajjājī, Abū al-Qāsim (1979), al-Īḍāḥ fī ʻIlal al-naḥw, ṭ3, taḥqīq Māzin al-Mubārak, Bayrūt, Dār al-Nafāʼis.
Alzzamakhshary, Maḥmūd (2004), almufṣṣal fī ʻilm al-ʻArabīyah, taḥqīq: Ṭ 1, D. Fakhr Ṣāliḥ Qadārah, ʻAmmān, Dār ʻAmmār lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ.
Alssuwaydy, Salāmah (1987), šaiʻr Qabīlat Dhubyān fī al-Jāhilīyah. al-Dawḥah, Maṭbūʻāt Jāmiʻat Qaṭar.
Sybawayh, ʻAmr (1988), al-Kitāb. Ṭ 3, taḥqīq : ʻAbd al-Salām Muḥammad Hārūn, al-Qāhirah, Maktabat al-Khānjī.
Alssīrāfy, al-Ḥasan (2008), šariḥ Kitāb Sībawayh, Ṭ1, taḥqīq Aḥmad Ḥasan Mahdalī wʻlī Sayyid ʻlī, Bayrūt, Dār al-Kutub alʻlmyyh.
Ibn shihāb, ʻAbd Allāh (2015), al-aṣl al-ṣarfī: māhyyth wa-atharuhu fī Muʻālajat al-binyah alṣrfyyh, mjllh al-Dirāsāt allghwyyh, mj17, ʻ2, 92-47.
Abū alṭṭayyib, ʻAbd al-Wāḥid (2009), Marātib alnaḥwīn. ṭ2, taḥqīq: Muḥammad Abū al-Faḍl Ibrāhīm, ṣydā-byrwt, al-Maktabah alʻṣryyh.
ʻAbd alttawwāb, Ramaḍān (1999), fuṣūl fī fiqh al-ʻArabīyah, ṭ6, al-Qāhirah, Maktabat al-Khānjī.
Ibn ʻaṣfwr, ʻlī (1987), al-mumtiʻ al-kabīr fī al-taṣrīf, Ṭ1, taḥqīq: D. Fakhr al-Dīn Qabāwah, Bayrūt, Dār al-Maʻrifah.
Alʻukbury, ʻAbd Allāh (1992), masāʼil ẖilāfīyat fī al-naḥw. Ṭ1, taḥqīq: Muḥammad Khayr al-Ḥalawānī, Bayrūt, Dār al-Sharq al-ʻArabī.
Ibn fāris, Aḥmad (1979), Muʻjam Maqāyīs al-lughah. Ṭ1, taḥqīq: ʻAbdussalām Hārūn, Bayrūt, Dār al-Fikr.
Alfārisī, al-Ḥasan (1999), al-Takmilah Takmilat li-kitāb al-Īḍāḥ alʻḍdī. ṭ2, taḥqīq: Kāẓim Baḥr al-marjān, Bayrūt, ʻĀlam al-Kutub.
Alfarāhydy, al-Khalīl (1409h). Kitāb al-ʻayn. ṭ2, taḥqīq: Mahdī al-Makhzūmī, Ibrāhīm al-Sāmarrāʼī, Dār wa-Maktabat al-Hilāl.
Alfayyūmy, Aḥmad (2001), al-Miṣbāḥ al-munīr fī Gharīb al- šariḥ al-kabīr, D. Ṭ, Bayrūt, Maktabat Lubnān.
Alqarany, ʻAbd Allāh (2008), al-uṣūl alṣrfyyh al-marfūḍah: ʻarḍ wa-munāqashat, Ḥawlīyat Kullīyat al-lughah al-ʻArabīyah bi-al-Zaqāzīq, ʻA 28, Majj 1, 1010-997.
Alkafawy, Ayyūb (1998), al-Kullīyāt Muʻjam fī al-muṣṭalaḥāt wa-al-furūq al-lughawīyah. Ṭ1, taḥqīq: ʻAdnān Darwīsh, Muḥammad al-Miṣrī, Bayrūt, Muʼassasat al-Risālah.
Almalkh, Ḥasan (2001), nẓryyh al-aṣl wa-al-farʻ fī al-naḥw al-ʻArabī. Ṭ1, ʻAmmān, Dār al-Shurūq.
Ibn manẓwr, Muḥammad (1414), Lisān al-ʻArab. Ṭ 3, Bayrūt, Dār Ṣādir.
Ibn maḍāʼ, Aḥmad (1979). alrrd ʻalá alnnḥāh. Ṭ1, taḥqīq: Muḥammad Ibrāhīm al-Bannā, Dār al-Iʻtiṣām.
Mīlād, Intiṣār (2018), al-uṣūl al-marfūḍah fī al-ʻArabīyah : al-uṣūl alṣrfyyh, mjllh al-qalʻah, ʻ10, 83-102.
Ibn yaʻysh, Yaʻīsh (2001), šariḥ al-Mufaṣṣal lil-Zamakhsharī. Ṭ1, qddm la-hu wa-waḍaʻa hawāmishahu wa-fahārisahu D. Imīl Badīʻ Yaʻqūb, Bayrūt, Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah.
Ibn Yaʻīsh, Yaʻīsh (1973), šariḥ al-mulūkī fī al-taṣrīf, Ṭ1, taḥqīq: Fakhr al-Dīn Qabāwah, Ḥalab, al-Maktabah al-ʻArabīyah.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 إيمان عبدالمالك أبو حرب، أ.د. سيف الدين الفقراء

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.



