موقع المدينة المنورة وتاريخ تأسيسها
دراسة في ضوء ما أورده ابن كثير في كتابه السيرة النبوية
DOI:
https://doi.org/10.31973/2vpr8t55الكلمات المفتاحية:
الأوس والخزرج ابن كثير، السيرة النبوية، المدينة، يثربالملخص
تُعد المدينة المنورة واحدة من أهم المدن في التاريخ الإسلامي، فهي مهبط الوحي ومأوى رسول الله محمد ﷺ بعد هجرته من مكة المكرمة، ومهد تأسيس الدولة الإسلامية الأولى، كما تحتضن المسجد النبوي الشريف، ثاني أقدس المساجد عند المسلمين بعد المسجد الحرام، كما تضم الروضة الشريفة وقبر النبي ﷺ، مما جعلها مقصدًا روحيًا للمسلمين في كل زمان ومكان، وقد اهتم علماء المسلمين بالحديث عنها وتأليف الكتب عنها وعن ساكنها صلى الله عليه وسلم وألفوا في ذلك الكتب، ومن هؤلاء المؤلفين الحافظ ابن كثير رحمه الله في كتابه السيرة النبوية، وقد اخترت بحث "موقع المدينة المنورة وتاريخ تأسيسها دراسة في ضوء ما أورده ابن كثير في كتابه السيرة النبوية" أسلط فيه الضوء على موقعها الجغرافي المتميز وتاريخها العريق الذي سبق الإسلام، وتاريخ المدينة المنورة وتأسيسها، وكيف تناول المؤرخون موقع المدينة وتاريخ تأسيسها ودور الإمام ابن كثير كأحد أبرز العلماء الذين وثّقوا أحداث السيرة النبوية وتاريخ المدينة في كتابه السيرة النبوية، معتمدا على المنهج التاريخي، وكذلك المنهج الاستقرائي في تتبع النصوص المقدسة والتاريخية، والتحليلي لفهم الماضي وتفسيره.
وقد قسمت البحث إلى ثلاث مباحث الأول كان حول الإطار الجغرافي للمدينة المنورة، وتحدثت فيه عن الموقع الجغرافي للمدينة المنورة، وتسمية المدينة المنورة قبل الإسلام (يثرب وأصل التسمية)، والحدود الجغرافية والدينية للمدينة المنورة عبر التاريخ، وأهمية موقع المدينة في التجارة بين اليمن والشام. والمبحث الثاني حول تاريخ تأسيس المدينة المنورة في ضوء ما أورده ابن كثير، وتحدثت فيه عن روايات ابن كثير حول تاريخ تأسيس المدينة المنورة، وأهمية المدينة المنورة كأرض الهجرة ومركز النبوة، وأسماء المدينة المنورة بعد الهجرة النبوية، والمبحث الثالث كان حول تشكل مجتمع المدينة غداة الهجرة النبوية، وتكلمت فيه عن القبائل التي سكنت المدينة (الأوس والخزرج واليهود)، وأوضاع المدينة السياسية والاجتماعية قبل الهجرة، وسيطرة الأوس والخزرج على المدينة.
وخاتمة عن أهمية موقع المدينة المنورة منذ القدم وكيف وصل إليها النبي صلى الله عليم واستقر بها، وتهيئة الظروف المناسبة لجعل المدينة المنورة موطن الإسلام وعاصمة الدولة الإسلامية الوليدة في العهد النبوي ثم عاصمة للخلافة الراشدة في عهد أبي بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان وعهدا من خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا
التنزيلات
المراجع
ابن الأثير، مجد الدين المبارك بن محمد بن محمد (1979م)، النهاية في غريب الحديث والأثر، (تح: طاهر أحمد الزاوى ومحمود محمد الطناحي)، المكتبة العلمية، بيروت.
بدر، عبد الباسط (1993م)، التاريخ الشامل للمدينة المنورة. طبعة خاصة بالمؤلف، المدينة المنورة.
البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة (2001م)، الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري، (تح: محمد زهير بن ناصر الناصر)، دار طوق النجاة، بيروت.
برو، توفيق (2001م)، تاريخ العرب القديم، دار الفكر، بيروت، ط2.
البزار، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (2009م)، مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار. (تح: محفوظ الرحمن زين الله وآخرون)، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.
البغوي، الحسين بن مسعود بن محمد (1983م)، شرح السنة. (تح: شعيب الأرنؤوط ومحمد زهير الشاويش)، المكتب الإسلامي، بيروت، ط2.
البَلَاذُري، أحمد بن يحيى بن جابر (1988م)، فتوح البلدان، دار ومكتبة الهلال، بيروت.
البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي (1991م)، معرفة السنن والآثار، (تح: عبد المعطي أمين قلعجي)، دار قتيبة، بيروت.
أبو داود، سليمان بن الأشعث بن السِّجِسْتاني (2009م)، سنن أبي داود، (تح: شعَيب الأرنؤوط ومحَمَّد كامِل قره بللي)، دار الرسالة العالمية، بيروت.
أبو جعفر البغدادي، محمد بن حبيب بن أمية (د.ت)، المحبر، (تح: إيلزة ليختن شتيتر)، دار الآفاق الجديدة، بيروت.
ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد (1992م)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، (تح: محمد عبد القادر عطا)، دار الكتب العلمية، بيروت.
جواد، علي (2001م)، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، دار الساقي، بيروت، ط4.
ابن الحائك الهمداني، الحسن بن أحمد بن يعقوب (1990م)، صفة جزيرة العرب، (تح: محمد بن علي الأكوع الحوالي)، دار الإرشاد، صنعاء.
ابن حبيب، محمد بن حبيب بن أمية (د.ت)، مختلف القبائل ومؤتلفها، (تح: إبراهيم الأبياري)، دار الكتاب اللبناني، بيروت.
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (1379ه)، فتح الباري شرح صحيح البخاري. (تح: محمد فؤاد عبد الباقي، دار المعرفة، بيروت.
الحموي، شهاب الدين ياقوت بن عبد الله (2015م)، معجم البلدان. دار صادر، بيروت، ط9.
ابن حنبل، أحمد بن محمد الشيباني (2001م)، مسند الإمام أحمد، (تح: شعيب الأرنؤوط وآخرون)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
ابن حوقل، محمد بن حوقل البغدادي (1992)، صورة الأرض، منشورات مكتبة الحياة، بيروت.
ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد الحضرمي (2000م)، العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر = تاريخ ابن خلدون، (تح: سهيل ذكار)، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت.
الخلف، سعود بن عبد العزيز (2004م)، دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية، مكتبة أضواء السلف، الرياض، ط4.
ابن عبد البر القرطبي، يوسف بن عبد الله بن محمد (1403هـ)، الدرر في اختصار المغازي والسير، (تح: شوقي ضيف)، دار المعارف، القاهرة، ط2.
ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد (1985م)، الإنباه على قبائل الرواة. (تح: إبراهيم الأبياري)، دار الكتاب العربي، بيروت.
ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد القرطبي(2000م)، الاستذكار، (تح: سالم محمد عطا، ومحمد علي معوض)، دار الكتب العلمية، بيروت.
ابن فارس، أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني (1979م)، معجم مقاييس اللغة، (تح: عبد السلام محمد هارون)، دار الفكر، بيروت.
ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم الدينوري (1992م)، المعارف، (تح: ثروت عكاشة)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، ط2.
الزُّرقاني، محمد بن عبد الباقي (2003م)، شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك، (تح: طه عبد الرؤوف سعد)، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة.
زين الدين الرازي، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر (1999م)، مختار الصحاح. (تح: يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية، صيدا، ط5.
سيديو، لويس. إ (2017م)، تاريخ العرب العام، (تر: محمد أحمد عبد الرزاق)، مؤسسة الهنداوي للنشر، ويندسور.
شهوان، الأب أيوب (2013م)، إنجيل الأبيونيين أو إنجيل الرسل الاثني عشر، مجلة بيبليا، العدد 57.
الطبري، محمد بن جرير. تاريخ الرسل والملوك = تاريخ الطبري. دار التراث، بيروت، ط2، 1387هـ.
طعيمة، صابر (1991م)، التَّارِيخ الْيَهُودِيّ الْعَام، دار الجيل، بيروت، ط3.
الطيبي، شرف الدين الحسين بن عبد الله (1997م)، شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن، (تح: عبد الحميد هنداوي)، مكتبة نزار مصطفى الباز، الرياض.
عز الدين ابن الأثير، علي بن أبي الكرم محمد بن محمد الجزري (1997م)، الكامل في التاريخ. (تح: عمر عبد السلام تدمري)، دار الكتاب العربي، بيروت.
غبان الصبحي، محمد بن عبد الله (2004م)، شهداء أحد الذين ذكرهم ابن إسحاق في مغازيه. مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، السنة 36، العدد 124.
فريد، حاتم نصر (1992م)، جريمة ضد الحياة: حرب الخليج وأثرها على البيئة، الزهراء للإعلام العربي، بيروت.
الفيروزآبادى، محمد بن يعقوب (د.ت)، تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، دار الكتب العلمية، بيروت.
القرطبي، محمد بن أحمد بن أبي بكر (1964م)، الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي. (تح: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش)، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط2.
المسيري، عبد الوهاب (1999م)، موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، دار الشروق، القاهرة.
المقدسي، المطهر بن طاهر (د.ت). البدء والتاريخ. مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة.
منى، زياد (2001م)، الأبيونيون وورقة بن نوفل والإسلام، قدمس للنشر والتوزيع، دمشق.
ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي جمال الدين (1414هـ)، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط3.
مهران، محمد بيومى (د.ت)، دراسات في تاريخ العرب القديم، دار المعرفة الجامعية، القاهرة، ط2.
النابلسي، عبد الغني بن إسماعيل (1986م)، الحقيقة والمجاز في رحلة الشام ومصر والحج. تقديم أحمد هريدي، الهيئة العامة المصرية للكتاب، القاهرة.
النووي، محيي الدين يحيى بن شرف (1392ه)، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط2.
النيسابوري: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري (د.ت)، المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم = صحيح مسلم، (تح: محمد فؤاد عبد الباقي)، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
ابن هشام، عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري (1955م)، السيرة النبوية، (تح: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي). شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، القاهرة، ط2.
هيكل، محمد حسين (2018م)، حياة محمد، دار المعارف، القاهرة، ط14.
ابن الوردي، عمر بن مظفر الكندي (1996م)، تاريخ ابن الوردي، دار الكتب العلمية، بيروت.
اليعقوبي، أحمد بن إسحاق (1422ه)، البلدان، دار الكتب العلمية، بيروت.
اليعقوبي، أحمد بن إسحاق (1995م)، تاريخ اليعقوبي، دار صادر، بيروت، ط6.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 علياء عبيد سيف الكتبي، أ.د. صالح محمد زكي محمود اللهيبي

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.



