البعد الأسطوري ومضامينه الفلسفية في رواية " كتاب مرداد" لميخائيل نعيمة
DOI:
https://doi.org/10.31973/jmt62c50الكلمات المفتاحية:
الأدب الفلسفي، الأسطورة، كتاب مرداد، الرواية الفلسفية، التأويلالملخص
تداخلت الأسطورة مع الأدب والفكر والفلسفة عبر العصور، وتميز الأدب العربي الحديث بنزوعه إلى توظيف الأسطورة في النصف الأول من القرن العشرين، واستدعى حضورها في الأدب حاجة إلى فهم أعمق لدلالات الأسطورة ووظائفها في النص الأدبي، فقد اختلفت طرق الأدباء وأساليبهم في معالجة الأسطورة، وبرز ميخائيل نعيمة في هذا الجانب بتوظيفه الأسطورة في أكثر من عمل روائي له، وشكل هذا ملمحًا بارزًا من ملامح الأدب الفلسفي الذي التزم به في معظم أعماله، حيث طور ميخائيل نعيمة مفهومًا جديدًا للأسطورة في روايته الفلسفية "كتاب مرداد منارة وميناء"، من خلال رمزية الشخصية الرئيسية (مرداد)، ومن خلال ربطه بين الأسطوري والفلسفي، وجسد مشهدًا فلسفيًا رمزيًا لرحلة العقل البشري الفكرية تعدّ الأسطورة مغامرته الأولى، وتقاطع هذا المشهد مع مفاهيم أسطورية، وكان هذا تطبيقًا عمليًا لرؤيته للأدب الملتزم الموظف لإصلاح النفس البشرية، وهي من أهم سمات مشروعه الفكري الإصلاحي، الذي يقدمه حلًا لمشكلات العصر من خلال الأدب. ويهدف هذا البحث إلى دراسة الوظيفة التي أدتها الأسطورة في النص الروائي ورصد مضمونها الفلسفي، ومن ثم تحليله وفك رموزه وتأويله. وذلك عبر محورين، الأول: يتناول توظيف الأسطورة في عملية التعبير عن الأفكار والرؤى الفلسفية. والثاني: يتناول توظيف الأسطورة كأداة نقدية لأفكار ومفاهيم طرحتها الرواية. وانتهى البحث إلى نتائج كشفت عن توظيف الكاتب البعد الأسطوري في الرواية؛ لفتح آفاق جديدة لطاقات الأدب ووظيفته في حياة الإنسان، لإدراك رؤية أعمق وأشمل لوجوده ومصيره على هذه الأرض، فقد جسّد من خلال الأسطورة عالم النفس البشرية وتناقضاتها، وكشف البحث عن طرح الرواية لرؤية فلسفية معمقة عن الذات الإنسانية في سياق سرد رحلتها نحو الحكمة الداخلية. كما كشف عن رؤية نقدية تربط الرواية بالدين والتاريخ والثقافة لمخاطبة الوعي الجمعي بتجاوز قيوده الفكرية؛ ليحدث التغيير المطلوب ويسهم في إنقاذ الوضع البشري، في عالم تتعرض فيه الإنسانية للتهديد.
التنزيلات
المراجع
إلياد، مرسيا، (2024م)، مظاهر الأسطورة، تر: نهاد خياطة، مؤسسة هنداوي، وندسور، المملكة المتحدة.
تودوروف، تزفتان، (1993م)، مدخل إلى الأدب العجائبي، تر: الصديق بوعلام، دار الكلام، ط1، الرباط، المغرب.
ر.م، أليبريس، (1982)، تاريخ الرواية الحديثة، منشورات عويدات، تر: جورج سالم، ط2، بيروت، لبنان.
راسل، برتراند، (2018م)، تاريخ الفلسفة الغربية، تر: زكي نجيب محمود، دار التنوير للطباعة والنشر، ج1، ط1، تونس.
راغب، نبيل، (1996م)، موسوعة الإبداع الأدبي، مكتبة لبنان ناشرون، ط1، بيروت، لبنان.
السيد، شفيع، (1884م)، ميخائيل نعيمة منهجه في النقد واتجاهه في الأدب، دار الفكر العربي، القاهرة، مصر.
شيا، محمد شفيق، (2009م)، في الأدب الفلسفي، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان.
العبد الله، مها عيسى فتاح، (2016م)، تأويل الأسطورة في كتابات أفلاطون، دار الفارابي، ط1، بيروت، لبنان.
العقاد، عباس محمود، (2006م)، دراسات في المذاهب الأدبية والاجتماعية، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، ط2، القاهرة، مصر.
علوش، مصطفى، (1990م)، الأسطورة في الفلسفة الإغريقية، دار الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، مصر.
عياد، شكري، (1959م) البطل من الأسطورة إلى الأدب، دار المعرفة، القاهرة، مصر.
فاليري، لوك، (2015م)، أجمل قصة في تاريخ الفلسفة، تر: محمود بن جماعة، دار التنوير للطباعة والنشر، ط 1، بيروت، لبنان.
فراي، نورثروب، (1991م)، تشريح النقد، تر: محمد عصفور، مكتبة كل الكتب، منشورات الجامعة الأردنية، عمان، الأردن.
فرويد، سيجموند، (1982م)، الأنا والهو، تر: محمد عثمان نجاتي، دار الشروق، ط4، بيروت، لبنان.
الماضي، شكري عزيز، (2008م)، أنماط الرواية العربية، عالم المعرفة، الكويت.
محمود، زكي نجيب، (2018م)، نظرية المعرفة، مؤسسة هنداوي، وندسور، المملكة المتحدة.
الناعوري، عيسى، (1966م)، أدب المهجر، دار المعارف، ط3، القاهرة، مصر.
يونغ، كارل، (2012م)، الإنسان ورموزه، تر: عبد الكريم ناصيف، دار التكوين للتأليف والترجمة والنشر، ط1، دمشق، سوريا.
Eliade, Mercia, (2024 AD), Aspects of Myth, translated by Nihad Khayata, Hindawi Foundation, Windsor, United Kingdom
Todorov, Tzvetan, (1993 AD), Introduction to Magical Literature, translated by Al Siddiq Boualam, Dar Al Kalam, Ed. 1, El Rebat, Morocco.
R.M., Alibris, (1982 AD), History of the Modern Novel, Awidat Publications, translated by George Salem, Ed 2, Beirut, Lebanese.
Russell, Bertrand, (2018 AD), A History of Western Philosophy, translated by Zaki Najib Mahmoud, Al Tanweer Printing and Publishing House, , Part 1, Ed. 1, Tunis.
Raghib, Nabil, (1996 AD), Encyclopedia of Literary Creativity, Lebanese Publishers Library, Ed. 1, Beirut, Lebanese.
Al-Sayid Shafi (1884 AD), Mikhail Naimy His Methodology in Criticism and His Trend in Literature, Dar Al Fikr Al Arabi, Cairo, Egypt.
Shia, Muhammad Shafiq, (2009 AD), In Philosophical Literature, University Foundation for Studies, Publishing and Distribution, Beirut, Lebanon.
Al-Abdullah, Maha Issa Fattah, (2016 AD), Interpretation of Myth in Plato’s Book, Dar Al Farabi, 1st ed., Beirut, Lebanese.
Al-Akkad, Abbas Mahmoud, (2006 AD), Literary And Social Doctrines Book, Nahdet Misr for Printing, Publishing and Distribution, Ed. 2, Cairo, Egypt.
Alloush, Mustafa, (1990 AD), Myth in Greek Philosophy, Dar Al-Arqam for Printing, Publishing and Distribution, Cairo, Egypt.
Ayyad, Shukri, (1959 AD) The Hero from Myth to Literature, Dar Al-Marifa, Cairo, Egypt
Valery, Luk, (2015), The Most Beautiful Story in the History of Philosophy, translated by Mahmoud Bin Jamaa, Dar Al Tanweer for Printing and Publishing, Ed. 1, Beirut, Lebanese
Frye, Northrop, (1991 AD), Anatomy of Criticism, translated by Mohamed Asfour, All Books Library, University of Jordan Publications, Amman, Jordan
Freud, Sigmund, (1982), The Ego and the Id, translated by: Muhammad Uthman Nagati, Dar Al Shorouk, Ed. 4, Beirut, Lebanese.
Al-Madi, Shukri Aziz, (2008 AD), Patterns of the Arabic Novel, Alam Al Marifa, Kuwait
Mahmoud, Zaki Naguib, (2018 AD), Theory of Knowledge, Hindawi Foundation, Windsor, United Kingdom.
Al-Naouri, Issa, (1966 AD), Literature of the Diaspora, Dar Al Maaref, Ed. 3. Cairo, Egypt.
Jung, Carl, (2012), Man and His Symbols, translated by Abd Al-Karim Nassif, Dar Al-Takween for Authorship, Translation and Publishing, Ed. 1, Damascus, Syria.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 Amel Jasim Mohamed Alshamsi, Dr. Badeeah Khaleel Alhashemi

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.



