البناء الفني والرؤية السّردية في سيرة "السجون: سيرة ذاتية بين المرض والمخيّلة" للأديب حكمت النوايسة
قراءة تحليلية
DOI:
https://doi.org/10.31973/2f25r229الكلمات المفتاحية:
السّيرة الذاتية، التجربة المرضيّة، البناء الفنيّ، السّرد، الرؤيةالملخص
تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن التشكيل الفنّي والبنائي في السيرة الذاتية للأديب الأردني حكمت النوايسة الموسومة بـ"السّجون- سيرة ذاتية بين المرض والمخيّلة"، من خلال الوقوف عند بناها السردية وقيمها الجمالية والفكرية (الرؤية والتشكيل)، بالإضافة إلى دراسة أهم الأساليب والتقنيات التي قامت عليها السيرة، ومن ثمّ أثر تجربته المرضية في تشكيل رؤيته وفلسفته الحياتية.
تهتدي الدّراسة بالمنهج الوصفي التّحليليّ؛ لبيان أبرز السمات الفنية والأسلوبية في السيرة، فضلاً عن الدلالات الجمالية والفكرية الواردة فيها. وقد توصّلت الدراسة إلى أنّ هذه القطعة السيرية تمثل إنتاجاً أدبيّاً يجمع بين الواقعي والفنيّ، وتوظّف تقنيات سردية حديثة مثل: الاسترجاع، والتذكر، والتداعي، فضلاً عن التداخل الزمني، والوصف؛ وذلك لإبراز البعدين الفني والنفسي للنص، ومدى فاعلية المرض في تشكيل رؤيته وتوليد أساليب تعبيرية خاصة به لنقل تلك التجربة الشخصية والأدبية. كما توصّلت الدراسة إلى أنّ هذه السيرة تعدّ نموذجاً لافتاً في الكتابة السيرية الحديثة؛ لموازنتها الواعية بين الذاتيّ والفنيّ؛ مما جعلها عملاً فنيّاً يجدر الوقوف عنده بالنقد والتحليل.
التنزيلات
المراجع
أحمد، سامية (1984). إشكالية المكان في النص الأدبي: القصة القصيرة وقضية المكان. مجلة فصول، العدد 4.
إسماعيل، عزالدين ( 2013) الأدب وفنونه: دراسة ونقد.ط دار الفكر العربي.
إيزر، فولفغانغ(1987). فعل القراءة نظرية جمالية التجاوب(في الأدب)، ترجمة:د.حميد لحمداني والكدية، مكتبة المناهل-فاس .
بالبيار، هنا رونيه (1974). الفرنسيون والتخييليون، طبعة هاشيت.
بحراوي، حسن(1990). بنية الشكل الروائين، ط1، المركز الثقافي العربي، بيروت - لبنان.
دي بور، أ.ت.ج (2018). تاريخ الفلسفة في الإسلام، ترجمة: محمد عبد الهادي أبو ريدة، د.ط، عمّان: وزارة الثقافة.
زيتوني، لطيف (2002). معجم مصطلحات نقد الرواية، ط1، بيروت: مكتبة لبنان.
السامرائي، إبراهيم (1409هـ). فن السيرة الذاتية عرفه العرب قبل غيرهم، مجلة الفيصل، عدد142.
ستالوني،إيف(2014). الأجناس الأدبية،ت: محمد الزكراوي،ط1، المنظمة العربية للترجمة، بيروت.
شاكر، تهاني عبد الفتاح (2002). السيرة الذاتية في الأدب العربي: فدوى طوقان – جبرا إبراهيم جبرا – وإحسان عباس نموذجًا. ط1، الأردن: المؤسسة العربية للنشر والتوزيع.
صحراوي، إبراهيم(1999م) تحليل الخطاب الأدبي، ط1، دار الآفاق، الجزائر.
عباس، إحسان (1996). فن السيرة. ط1، عمّان: دار الشروق.
عبد الدايم، يحيى إبراهيم (1975). الترجمة في الأدب العربي، ط1، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
عثمان، عبدالفتاح(1982). بناء الرواية(دراسة تحليلية)، ط1، مكتبة الشباب-القاهرة.
قاسم، سيزا أحمد(2004). بناء الرواية دراسة مقارنة في ثلاثية نجيب محفوظ، طبعة مكتبة الأسرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
الكيلاني، مصطفى (1990). الأدب الحديث والمعاصرة: إشكاليات الرواية. ط1، المؤسسة الوطنية للترجمة والتحقيق والدراسات – ثبت الحكمة.
ليرني، ريتشارد (1999). فلسفة بول ريكور. ترجمة: سعيد الغانمي. ط1، الدار البيضاء – بيروت: المركز الثقافي العربي.
الماضي، شكري عزيز (2003). الرواية العربية في فلسطين والأردن في القرن العشرين ط1، دار الشروق، عمّان.
محمد، شعبان عبد الحكيم (2009). السيرة الذاتية في الأدب العربي: رؤية نقدية. ط1، دار العلم والإيمان
مرتاض،عبد الملك (1998م). في نظرية القراءة والتأويل، دار هومة، الجزائر.
آل مريع، أحمد(2011). السيرة الذاتية مقاربة الحد والمفهوم، كتاب المجلة العربية رقم 178 سبتمبر 2011.
ابن مسكويه، أبوعلي بن محمد يعقوب مسكويه(1978). تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق، تحقيق: غريبه ابن الخطيب،ط.1، مكتبة الثقافة الدينية.
مندور، محمد (2006). الطوائف والمذاهب الإسلامية. ط1، دار النهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.
مورياك، فرانسوا (1953). بداية حياة ضمن كتابات شخصية. طبعة لاتين، بيروت – لبنان.
نجدي، إيهاب(2014). السيرة والشعر، مقال منشور، مجلة كلية الآداب العدد جامعة بنها، العدد(38).
النوايسة، حكمت (2021). السجون: سيرة ذاتية بين المرض والمخيّلة. ط1، عمّان: المكتبة الوطنية.
ويلك، رينيه (1987). مفاهيم نقدية . ترجمة: محمد عصفور، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، العدد11
يحيى علي، أحمد (2019). المبدع ورؤية العالم في الخطاب الروائي: بلاغة التشكيل ومرجعية التأويل. ط1، الإمارات العربية: دار راشد للنشر.
Abbas, I. (1996). Fan al-seerah [The art of biography] (1st ed.). Amman: Dar Al-Shorouk.
Abd Al-Da’im, Y. I. (1975). Al-tarjamah fi al-adab al- ‘Arabi [Translation in Arabic literature] (1st ed.). Beirut: Dar Ihyaa’ Al-Turath Al- ‘Arabi.
Ahmed, S. (1984). The problem of place in the literary text: The short story and the issue of place. Fusul Journal, (4).
Al-Kilani, M. (1990). Al-adab al-hadith wa al-mu ‘asara: Ishkaliyyat al-riwaya [Modern literature and contemporaneity: The problematic of the novel] (1st ed.). Tunisia: National Institution for Translation and Studies.
Al-Mari’, A. (2011). Al-seerah al-dhatiyyah: Muqarabat al-hadd wa al-mafhoom [Autobiography: An approach to the limit and the concept]. The Arab Magazine Book, Issue 178, September.
Al-Samarrai, I. (1988). The art of autobiography: Arabs knew it before others. Al-Faisal Magazine, 142.
Bahrawi, H. (1990). Bunyat al-shakl al-riwa’i [The structure of the novel form] (1st ed.). Beirut: Al-Markaz Al-Thaqafi Al- ‘Arabi.
Balbiar, H. R. (1974). Les français et les imaginaires [The French and the imaginary]. Paris: Hachette.
De Boer, T. J. (2018). Tarikh al-falsafah fi al-Islam [History of philosophy in Islam] (M. A. Abu Rayda, Trans.). Amman: Ministry of Culture.
Iser, W. (1987). Fi ‘l al-qira’ah: Nazariyyat jamaliyyat al-tajaub fi al-adab [The act of reading: A theory of aesthetic response] (H. Lahmadani & Al-Kadiya, Trans.). Fes: Al-Manahil Library.
Ibn Miskawayh, A. Y. (1978). Tahdhib al-akhlaq wa tathir al-a ‘raq [Refinement of character and purification of races] (G. Ibn Al-Khatib, Ed.). Cairo: Maktabat Al-Thaqafa Al-Diniyya.
Ismail, ‘A. (2013). Al-adab wa fununuh: Dirasah wa naqd [Literature and its arts: Study and critique]. Cairo: Dar Al-Fikr Al- ‘Arabi.
Lerner, R. (1999). Falsafat Paul Ricœur [The philosophy of Paul Ricœur] (S. Al-Ghanimi, Trans.). Casablanca-Beirut: Al-Markaz Al-Thaqafi Al- ‘Arabi.
Mandour, M. (2006). Al-tawa ’if wa al-madhahib al-Islamiyyah [Islamic sects and schools]. Cairo: Dar Al-Nahda Misr.
Martadh, A. (1998). Fi nazariyyat al-qira’ah wa al-ta’wil [On the theory of reading and interpretation]. Algeria: Dar Houma.
Madi, S. A. (2003). Al-riwayah al- ‘Arabiyyah fi Filastin wa al-Urdun fi al-qarn al-‘ishrin [The Arabic novel in Palestine and Jordan in the twentieth century] (1st ed.). Amman: Dar Al-Shorouk.
Mauriac, F. (1953). Commencement d'une vie [Beginning of a life]. Beirut: Latins.
Mohammed, S. A. H. (2009). Al-seerah al-dhatiyyah fi al-adab al- ‘Arabi: Ru’ya naqadiyyah [Autobiography in Arabic literature: A critical perspective] (1st ed.). Cairo: Dar Al- ‘Ilm wa Al-Iman.
Moriaq, F. (1953). Bidayat Hayat [Beginning of a Life] (Personal writings collection). Beirut: Latins.
Najdi, I. (2014). Biography and poetry. Journal of the Faculty of Arts, Benha University, (38).
Nwaisah, H. (2021). Al-sujun: Seerah dhatiyyah bayna al-maraḍ wa al-mukhayyilah [Prisons: Autobiography between illness and imagination] (1st ed.). Amman: National Library.
Qassem, S. A. (2004). Bina’ al-riwayah: Dirasah muqaranah fi thulathiyyat Najib Mahfouz [The structure of the novel: A comparative study in Naguib Mahfouz's Trilogy]. Cairo: The Egyptian General Book Authority.
Sahraoui, I. (1999). Tahlil al-khitab al-adabi [Analysis of literary discourse] (1st ed.). Algeria: Dar Al-Afaq.
Shaker, T. A. (2002). Al-seerah al-dhatiyyah fi al-adab al-‘Arabi: Fadwa Tuqan – Jabra Ibrahim Jabra – Ihsan Abbas Namudhajan [Autobiography in Arabic Literature: Examples of Tuqan, Jabra, and Abbas] (1st ed.). Jordan: Arab Institution for Publishing and Distribution.
Stalloni, Y. (2014). Al-ajnas al-adabiyyah [Literary genres] (M. Al-Zakrawi, Trans.). Beirut: Arab Organization for Translation.
Uthman, A. (1982). Bina’ al-riwayah: Dirasah tahliliyyah [The structure of the novel: An analytical study] (1st ed.). Cairo: Maktabat Al-Shabab.
Wellek, R. (1987). Mafahim naqadiyyah [Critical concepts] (M. Asfour, Trans.). Kuwait: World of Knowledge Series, Issue 11.
Yahya Ali, A. (2019). Al-mubdi‘wa ru’yat al-‘alam fi al-khitab al-riwa’i: Balaghat al-tashkil wa marji‘iyyat al-ta’wil [The creator and worldview in the narrative discourse: Rhetoric of formation and reference of interpretation] (1st ed.). UAE: Dar Rashid Publishing.
Zaytuni, L. (2002). Mu ‘jam mustalahat naqd al-riwayah [Dictionary of novel criticism terminology] (1st ed.). Beirut: Maktabat Lubnan.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 وصال وليد الهويمل
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
كيفية الاقتباس
