The Constant and the Variable in the Cognate Accusative (Absolute Object) and Its Adjective
The Holy Quran as a Model
DOI:
https://doi.org/10.31973/1sajsq47Keywords:
The Holy Quran, instance, Cognate Accusative, constant and variable, adjectiveAbstract
This study aims to:
- Identify the meaning of the constant and the variable in the instances of the Cognate Accusative and its adjective.
- Clarify the forms of the constant and the variable in the Cognate Accusative and its adjective in the Holy Quran.
- Highlighting the functional importance of the absolute object in sentence structure and its semantic effect.
Methodology:
The researcher adopted a descriptive and analytical approach, where data was collected and analyzed.
Results:
The study concluded that:
- The absolute object and its adjective appear in various forms in the Holy Quran.
- The word (AlQawl القول) and its adjectives were the most frequently used in the Quran, both in number and variation of forms.
Conclusion:
The absolute object is the real object, and we can parse it as a direct object or a state.
Downloads
References
القران الكريم
آل ياسين، محمد حسين. (1980). الدراسات اللغوية عند العرب إلى نهاية القرن الثالث. ط1،مكتبة الحياة ، بيروت.
ابن الأثير، ابو السعادات الجزري. (1979). النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق ظاهر الزاوي ومحمود الطناحي، د: ط ، بيروت، المكتبة العلمي.
أحمد، اسماعيل عبد الله .(2021). المفعول المطلق في سورة النساء دراسة إحصائية، مجلة الفنون و الآداب وعلوم الانسانيات والاجتماع ، 67(67): 22. DOI: https://doi.org/10.33193/JALHSS.67.2021.477
ابن أحمد، حسين عبد الأقل أحمد مقرى .(2006). البرهان في علوم القرآن ، ط1، بيروت ، المكتبة العصرية .
الأخفش، أبو الحسن سعيد بن سعدة.( 1981). معاني القرآن، تحقيق: فائز فارس، ط3، الكويت: دار الأمل.
الأزهري، خالد بن عبد الله. (2000). شرح التصريح على التوضيح ، تحقيق: محمد باسل، ط1 ، دار الكتب العالميّة ، لبنان.
الأستر أبادي .(1996). شرح الرضي على الكافية، تعليق يوسف حسن عمر ، ط2 ، منشورات جامعة قارونس ، ليبيا
الأفغاني، سعيد . ( 1980). من تاريخ النحو ، د.ت ، مكتبة الفلاح ، الكويت
الأملي، محمد بن جرير .(2000). جامع البيان في تأويل القرآن ، ط1، مؤسسة الرسالة
الأنصاري، ابن هشام .(1991). معنى اللبيب في كتب الأعاريب ، تحقيق مازن مبارك ومحمد حمد الله ، ط1 ، المكتبة العصرية ، بيروت.
بابتي، عزيزة .(1992). المعجم المفصل في النحو العربي، ط1، دار الكتب العربية، بيروت.
البستاني، بطرس . (1983). محيط الحيط ، مكتبة البيان ، بيروت .
بشارات، أحمد سليمان بشارات.(2007). شواهد لسان العرب في موادّ الهمزة والباء والتاء نموذجا، إشراف:أ. د: إبراهيم عوض، والأستاذ الدكتور: أحمد حامد، الدراسات العليا، القاهرة، كليّة الآداب، جامعة عين شمس.
البغدادي ، عبد القادر بن عمر. (1979). خزانة الأدب و لُب لباب لسان العرب ، تحقيق و شرح عبد السلام محمد هارون (و.ط) الهيئة المصريّة للكتاب.
الجرجاني، عبد القاهر. (2007). دلائل الإعجاز، علق عليه محمود محمد شاكر، ط1، دار الفكر.
ابن جني ، أبو الفتح. (د. ت). الخصائص، د. ط.
الجوهري ، اسماعيل بن حّماد .(1984). الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطّار ، ط4 ، دار العلم للملايين ، بيروت.
حرباوي، روان محّمد عوض.(2024). المفعول المطلق في القرآن الكريم دراسة بلاغيّة، جامعة القدس المفتوحة كليّة الدّراسات العليا والبحث العلمي، رسالة ماجستير، إشراف: الأستاذ الدّكتور عمر عتيق، فلسطين.
حسن، عبّاس. (د. ت). النحو الوافي، ط 15، دار المعارف.
ابن حيّان ، أبو حيّان بن محمد.(1992). تفسير البحر المحيط ، د.ط ، دار الفكر، لبنان
داود.(2002). د. ط، القاهرة: دار غريب.
درويش، محيي الدين بن أحمد مصطفى.(1415). إعراب القرآن وبيانه، ط4، سورية: دار اليمامة. بيروت: دار ابن كثير.
الرازي ، فخر الدين. (1994). مفتاح الغيب، د.ط ، دار الفكر بيروت.
رضا ، الشيخ احمد .( 1959). معجم متن اللفظ ، دار مكتبة الحياة ، بيروت.
الزركشي، بدر الدين .(د.ت). البرهان في علوم القرآن ، تحقيق محمد أبو العقل ، ط١ ، دار التراث ، القاهرة .
السامرائي ، فاضل صالح . (2000). معاني النحو ، ط1، دار الفكر للطباعة والتوزيع، الاردن .
السعدي، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله .(2000). تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، المحقق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق، ط 1، مؤسسة الرسالة.
السنجاري، حسن طه حسن.( 2005). الشافي الوجيز في إعراب كتاب الله العزيز، بغداد: مطبعة أنوار دجلة.
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين .(د. ت). همع الهوامع في شرح جمع الجوامع، مصر: المكتبة التوفيقية.
السيوطي .(1976). الاقتراح في علم أصول النحو، تحقيق: احمد محمد قاسم، ط١، مطبعة السعادة ، القاهرة.
السيوطي ، الحافظ عبد الرحمن جلال الدين. (1999). الاقتراح في علم أصول النحو، تحقيق حمدي عبد الفتاح ، ط١.
شهاب ، قريش . (2007). الموسوعة القرآنية دراسة الألفاظ ، ط1، جاكرتا.
شواهنة، حمزة .(2018). أوصاف القول في صور القرآن الكريم ، جامعة القدس المفتوحة، محلة جامعة القدس للبحوث الإنسانية: 1(43):146-148. DOI: https://doi.org/10.33977/0507-000-043-011
الشوكاني، محمد علي بن علي بن محمد.(1994). فتح القدير، ط 1، بيروت: دار الكتب العلميّة.
صافي، محمود.(1995). الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة، ط3، دمشق: دار الرشيد. بيروت: مؤسسة الإيمان.
صالح ، بهجت عبد الواحد. ( د.ت) . الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل، ط2، الأردن، دار الفكر.
صحن أحمد رَسَنْ .(2021). التركيب النحوي أسس المعنوية والوجودية، جامعة البصرة، كلية الآداب، 7(28) 47-48
ابن عادل، سراج الدين الدمشقي .(1998). اللباب في علوم الكتاب، تحقيق: عادل عبد الموجود وعلي معوض ، ط1، بيروت ، دار الكتب العلمية.
ابن عاشور .(1984). تفسير التحرير والتنوير، د.ط ، الدار التونسية للنشر ، تونس.
عبادة، محمد ابراهيم .(1998). عصور الاحتجاج في النحو العربي ، دار المعارف ، مصر.
عبد الحميد .( د.ت ). شرح ابن عقيل علي ألفية ابن مالك، د.ط ، بيروت، دار الطبائع.
العسكري ، أبو هلال الحسن. (1983). الفروق في اللغة ، ط٥، دار الآفاق الجديدة
ابن عقيل. (1985). شرح ابن عقيل ، تحقيق محمد يحيى الدين عبد الحميد ، د.ط ، دار الفكر.
ابن عقيل .(1987). شرح ابن عقيل، ط1 ، دار العلم والنشر و التوزيع ، بيروت .
عيد ، محمد .(1966). الرواية والاستشهاد باللغة، عالم الكتب القاهرة.
عيد ، محمد.(1995). النحو المصفى، (د.ط) القاهرة ، مكتبة الشبان
أبو غرارة، الدسوقي .(2021). وصف القول في القرآن الكريم دراسة بلاغية في السياق والمقام، مجلة كلية اللغة العربية المنوفية: (36)62-63. DOI: https://doi.org/10.21608/bfam.2021.202054
الغلايبني، مصطفى .(2010). جامع الدروس العربيّة ، تحقيق علي سفيان شبارة ط1، بيروت مؤسسة الرسالة .
القرطبي.(1965). الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي)، د. ط، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
القيسي، مكي بن أبي طالب.(1974). مشكل إعراب القرآن الكريم، تحقيق: ياسين محمد السواس، د.ط، دمشق: دار الكتب الثقافيّة.
ابن كثير. (1999). تفسير القرآن العظيم، تحقيق سامي سلامة، ط2، دار طيبة للنشر
اللّبيدي ، محمد سمير نجيب .(1988٨). معجم المصطلحات النحوية و الصرفيّة ، ط3، مؤسسة الرسالة ، بيروت .
محي الدين.(2011). القول الموصوف فى القرآن (دراسة مقارنة بين المعروف والسديد)، رسالة قدمت لاستيفاء بعض الشروط المطلوبة للحصول على شهادة سرجانا تيولوجية الإسلامية بقسم التفسير والحديث بكلية أصول الدين والفلسفة بالجامعة الإسلامية الحكومية علاء الدين مكاسر.
المراغي ، أحمد مصطفى .(1946). تفسير المراغي، ط1، دار الفكر ، بيروت.
ابن منظور(1997). لسان العرب، ط2، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي.
ناصف ، علي النحوي .(1979). سيبوبة إمام النحاة ، ط2 ، عالم الكتب ، القاهرة.
النفسي ، أبو البركات عبد الله . (1998). مدارك التنزيل و حقائق التأويل ، حققه يوسف علي بديوي ، ط١ ، دار الكلم الطيب ، بيروت.
ابن هشام.(د. ت). أوضح المسالك، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، د. ط، بيروت: مطبعة محمد علي صبيح.
ابن هشام .(1956). مطابع السرور الجامع بين مقرر القطر والشذوذ، حققه محمد يحيى الدين عبد الحميد، ط2، مطبعة السعادة ، مصر.
ابن هشام .(2005). أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، تحقيق يحيى الدين عبد المجيد، ط٤، القاهرة : دار السلام.
ابن يعيش. (2001). شرح المفصل للزمخشري، تحقيق ( ميل بديع يعقوب ) ط1، دار الكتب العالميّة ، لبنان.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 د. أحمد سليمان بشارات
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Copyright and Licensing:
For all articles published in Al-Adab journal, copyright is retained by the authors. Articles are licensed under an open access Creative Commons CC BY 4.0 license, meaning that anyone may download and read the paper for free. In addition, the article may be reused and quoted provided that the original published version is cited. These conditions allow for maximum use and exposure of the work.
Reproducing Published Material from other Publishers: It is absolutely essential that authors obtain permission to reproduce any published material (figures, schemes, tables or any extract of a text) which does not fall into the public domain, or for which they do not hold the copyright. Permission should be requested by the authors from the copyrightholder (usually the Publisher, please refer to the imprint of the individual publications to identify the copyrightholder).
Permission is required for: Your own works published by other Publishers and for which you did not retain copyright.
Substantial extracts from anyones' works or a series of works.
Use of Tables, Graphs, Charts, Schemes and Artworks if they are unaltered or slightly modified.
Photographs for which you do not hold copyright.
Permission is not required for: Reconstruction of your own table with data already published elsewhere. Please notice that in this case you must cite the source of the data in the form of either "Data from..." or "Adapted from...".
Reasonably short quotes are considered fair use and therefore do not require permission.
Graphs, Charts, Schemes and Artworks that are completely redrawn by the authors and significantly changed beyond recognition do not require permission.
Obtaining Permission
In order to avoid unnecessary delays in the publication process, you should start obtaining permissions as early as possible. If in any doubt about the copyright, apply for permission. Al-Adab Journal cannot publish material from other publications without permission.
The copyright holder may give you instructions on the form of acknowledgement to be followed; otherwise follow the style: "Reproduced with permission from [author], [book/journal title]; published by [publisher], [year].' at the end of the caption of the Table, Figure or Scheme.
How to Cite
