السخرية في النوع السردي للمقامات الحريرية
DOI:
https://doi.org/10.31973/zjaw3914الكلمات المفتاحية:
السخرية، مقامات الحريري، الميتا تاريخ، الخطاب، الوجوديةالملخص
بعد أن فتح بديع الزمان الهمذاني (358 ـ 398ه)، باب عمل المقامات في القرن الرابع الهجري، ولقي من الأدباء قبولا شائعا، جاء أبو محمد الحريري (446 ـ 516ه)، بمعجزته التي أبهرت محبي ميدان الأدب والبلاغة، وأوصلت هذا الفن إلى ذروة شاهقة لا تدرك. فما يميز مقامات الحريري عن نظائرها، يعود قبل كل شيء إلى مضمونها ومحتواها وبنيتها السردية، بحيث قد تحولت إلى مثل أعلى للسرد الساخر في هذا الفن. لا شك، أن سمات نوعها السردي وفحواها، مما يستوجب دراسة دقيقة وتحليلا نقديا معمقا. في هذا الميدان، أن السخرية في المقامات الحريرية نمط سائد، قد سجّل حضورا هائلا فيها، بفضل كيفية اختيار المضامين والموضوعات الخاصة وتوظيف الأسلوب الساخر في بنيتها السردية. تأسيسا على ذلك، فتروم هذه الدراسة المتواضعة من خلال المنهج الوصفي ـ التحليلي، أن تسلّط الضوء على كيفية ظهور السخرية وسماتها وآلياتها في المقامات الحريرية، وأن تتوقف أيضا عند الجوانب ذات الصلة بالموضوع المدروس، نحو: الميتا تاريخ والمقاربة الأنطولوجية، وأن تتصدى لأثر السخرية في العلاقة بين هذه الجوانب وهذا الأثر الفريد.
التنزيلات
المراجع
جودة، أحمد علي. (2022م) خطاب السخرية في المقامة التبريزية للحريري، مجلة المشكاة للعلوم الإنسانية والاجتماعية. ع 1، ص 495 ـ 523. DOI: https://doi.org/10.35703/1471-010-001-021
الحريري، أبو محمد القاسم بن علي (1981م)، المقامات، تحقيق يوسف بقاعي، دار الكتب اللبناني، بيروت.
الحمادي، لطيفة عبد الله. (2021) السخرية في المقامة الصورية لليازجي: دراسة تداولية، مجلة الآداب للدراسات اللغوية والأدبية. ع 12، ص 403 ـ 438. DOI: https://doi.org/10.53286/2118-000-012-012
خشة، بنى. (2016م) بنية السياق السردي في مقامات الحريري، مجلة العلوم الإنسانية. ع 46، ص 37 ـ 57. DOI: https://doi.org/10.34174/0079-000-046-060
رمضان، إبراهيم عبد الفتاح. (2017م) السخرية نمط من الحيل الأسلوبية، مجلة فصل الخطاب. ص 121 ـ 156.
زوغري، حمزة (2021م)، السخرية وتجلياتها في النص المقامي العربي: الحريري أنموذجا، كلية الآداب، جامعة عبد الحميد بن باديس، مستغانم.
صابر، كريم. (2023م) السخرية في الفن المفاهيمي: دراسة تحليلية، المجلة الأكاديمي، جامعة بغداد. ص 197 ـ 210. DOI: https://doi.org/10.35560/jcofarts108/197-210
العفيف، فاطمة حسين (2017م)، السخرية في الشعر العربي المعاصر: محمد الماغوط ومحمود درويش وأحمد مطر نماذج، عالم الكتب، إربد. DOI: https://doi.org/10.35516/0103-043-003-010
كريمة، عمار؛ وصالحي فريحة (2019م)، السخرية في مقامات الهمذاني، كلية الآداب، جامعة عبد الحميد بن باديس، مستغانم.
لرقم، راضية. (2019م) الأنساق المضمرة للسخرية ودلالاتها في مقامات بديع الزمان الهمذاني، مجلة إشكالات في اللغة والأدب. ع 3. ص 479 ـ 499.
مامور، خليفة؛ وعلي كرباع. (2020م) السخرية من جدل المعنى إلى تعدد الأشكال ـ المصطلح ـ التطور والحضور والفعالية، مجلة المدونة. ع 2، ص 589 ـ 608.
ابراهيمی حريری، فارس (1346)، مقامه‌نويسی در ادبيات فارسی، دانشگاه تهران، تهران.
اخوت، احمد (1400)، تفنگ چخوف، موسسة فرهنگی ـ هنری، تهران.
اصلانی، محمدرضا (1385)، فرهنگ واژگان و اصطلاحات طنز، كاروان، تهران.
افشارى، مهران (1395)، قلندرنامه‌اى به نام آداب الطريق، سرچشمه، تهران.
بهره‌مند، زهرا. (1389) آيرونی و تفاوت آن با طنز و صنايع بلاغی مشابه، متن‌پژوهی ادبی. ش 45. د 14. ص 9 ـ 36.
بهزادی اندوهجردی، حسين (1378)، طنز و طنزپردازی در ايران، صدوق، تهران.
پايدار نوبخت، فرشته؛ و محمدجعفر يوسفيان کناری (1401)، فراتاريخ نگاری در درام ايرانی، لوگوس، تهران.
تسليمی، علی (1391)، مکتب‌های ادبی: پژوهشی انتقادی ـ کاربردی در مکتب‌های ادبی، کتاب آمه، تهران.
حلبی، علی‌اصغر (1364)، مقدمه‌ای بر طنز و شوخ‌طبعی در ايران، پيک، تهران.
رحيمی، پوپک (1395)، آيرونی و بررسی نقش آن در شکل‌گيری ادبيات نمايشی ايران، سبزان، تهران.
سجادی، ضياء‌الدين (1379)، مقدمه‌ای بر مبانی عرفان و تصوف، چ 8، سمت، تهران.
شفيعی کدکنی، محمدرضا (1386)، قلندريه در تاريخ: دگرديسی‌های يک ايدئولوژی، سخن، تهران.
شميسا، سيروس (1401)، مکتب‌های ادبی، چ 15، قطره، تهران.
كاتوزيان، همايون (1395)، طنز و طنزينه هدايت، کتاب ايران نامگ، تورنتو.
موکه، داگلاس کالين (1398)، آيرونی، ترجمه حسن افشار، چ 3، مرکز، تهران.
ميرعابديني، ابوطالب؛ ومهران افشارى (1374)، آيين قلندرى، فراروان، تهران.
ولک، رنه (1396)، تاريخ نقد جديد، ترجمه سعيد ارباب شيرانی، چ 4، نيلوفر، تهران.
يوسف‌پور، محمد کاظم (1380)، نقد صوفی: بررسی انتقادی تاريخ تصوف با تکيه بر اقوال صوفيان تا قرن هفتم هجری، روزنه، تهران.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 Mohsen Mohammadi Fesharaki, Saba Hasanati
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
كيفية الاقتباس
