تمثلات المخيال في شعر الهجاء الجاهلي
DOI:
https://doi.org/10.31973/56fnwt94الكلمات المفتاحية:
المخيال، الشعر الجاهلي، الهجاءالملخص
ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻤﺨﻴﺎل ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ الحقيقي والسلوك الحياتي، ﻓﻀﻼ ًﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﻪ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺒﺎﻟﻼﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﻼﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﻤل ﻤﻨﻅﻭﻤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﺃﻭ ﻤﺘﺨﻴل ﺃﻭ ﺘﺨﻴﻠﻲ ﺃﻭ ﻭﻫﻤﻲ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻔﻪ ﻗﺭﻴﺒﺎً ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ الفنتازي ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺒﻲ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺎ. كما يمثل المخيال حقلاً دلالياً واسعاً تدخل فيه الخرافات والأساطير، إذا كانت ذات أثر واقعي وتحولت إلى شيء من الممارسة الاجتماعية السلوكية الحياتية، ومن خلال استقرائنا لشعر الهجاء عند شعراء ما قبل الإسلام، وبعد اطلاعنا على نصوصه الشعرية، تمكنَّا من معرفة الكثير من جوانب حياتهم اليومية ولاسيما التي تتعلق ببعض الطقوس والتقاليد، ومنها: الطقوس عند الهجاء، وامتدادها الميثولوجي وما يتبعها من ظروف وأسباب عن طريق تأثير البيئة: كالصراعات والنزاعات القبلية، والخصومات الشخصية، التي لعبت دوراً مهماً في حياة الإنسان الجاهلي .
التنزيلات
المراجع
الأصفهاني, أ. (.(1955م . الأغاني). بيروت : المطبعة البوليسية ودار الثقافة.
الاعشى, د. (n.d.). الاعشى ميمون بن قيس. (م. حسين, Ed.) مكتبة الآداب بالجماميز.
الأندلسي, أ. ب. (n.d.). العقد الفريد. (م. م. قميحة, Ed.) بيروت . لبنان: دار الكتب العلمية.
الأنصاري, د. ح. (1994م). ديوان حسان بن ثابت الأنصاري (الطبعة الثانية ed.). (ع. مهنا, Ed.) بيروت . لبنان: دار الكتب العلمية.
البطل, ع. (1980). الصورة في الشعر العربي حتى آخر القرن الثاني الهجري دراسة فس أصولها وتطورها. دار الأندلس.
التوحيدي, أ. ح. (1961). مثالب الوزيرين. (إ. الكيلاني, Ed.) دمشق: دار الفكر.
الحطيئة. (1413هـ ـ 1993م). ديوان الحطيئة برواية وشرح ابن السكيت (الطبعة الأولى ed.). (م. م. قميجة, Ed.) بيروت . لبنان: دار الكتب العلمية.
الدفان, م. (n.d.). الهجاء (3 ed.). دار المعارف.
الذهبي, ش. ا. (1996). سير أعلام النبلاء. (ش. الأرنؤوط, Ed.) مؤسسة الرسالة.
السامرائي, ف. ص. (2007). معاني الأبنية في العربية . دار عمار.
السموأل, د. (1909م). ديوان السموأل رواية أبي عبدالله نفطويه. (ا. ل. اليسوعي, Ed.) بيروت: المطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين.
الشعيبي, ع. (2002م ). الإيجابية والسلبية في الشعر العربي بين الجاهلية والإسلام.
الطائي, ح. (n.d.). ديوان حاتم الطائي. (ك. البستاني, Ed.) بيروت: مكتبة صادر.
الطفيل, ع. ب. (1399هـ ـ 1979م). ديوان عامر بن الطفيل . رواية أبي بكر الأنباري . بيروت: دار صادر.
العامري, ل. ب. (n.d.). ديوان لبيد بن ربيعة العامري . بيروت : دار صادر.
العلوي, ا. ا. (1373هـ ـ 1954م). أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (الطبعة الأولى ed.). (م. أ. إبراهيم, Ed.) داراحياء الكتب العربية.
القيرواني, ا. ر. (1401هـ ـ 1981م). العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده (الطبعة الخامسة ed.). (م. م. عبدالحميد, Ed.) بيروت: دار الجيل.
المتلمس, د. (1970م). ديوان المتلمس الضبعي. جامعة الدول العربية: معهد المخطوطات العربية.
المرزوقي. (1411هـ ـ 1990م). شرح الحماسة (الطبعة الأولى ed.). (أ. أمين, Ed., & ع. هارون, Trans.) بيروت: دار الجيل.
المفضليات. (n.d.). المفضل الضبي (الطبعة السادسة ed.). (أ. م. شاكر, Ed., & ع. م. هارون, Trans.) دار المعارف.
المناعي, م. (2004). الشعر والسحر . بيروت : دار الغرب الإسلامي.
النحل. (n.d.). القرآن الكريم.
النعيمي, أ. إ. (2005). الأسطورة في الشعر العربي قبل الإسلام (1 ed.). بغداد . العراق: دار الشؤون الثقافية العامة.
النويهي, م. (n.d.). الشعر الجاهلي منهج في دراسته وتقويمه . القاهرة : الدار القومية للطباعة والنشر.
اليشكري, س. ب. (1972). ديوان (1 ed.). (ج. المعيبد, Ed., & ش. العاشور, Trans.)
أوس, د. (1400هـ ـ 1980م). أوس بن حجر . (م. ي. نجم, Ed.) بيروت: دار بيروت.
بدوي, ع. (1988م ). الشعراء السود وخصائصهم في الشعر العربي . الهيأة المصرية العامة للكتاب.
بروكلمان, ك. (n.d.). تاريخ الأدب العربي .
حسين, م. م. (n.d.). الهجاء والهجاؤون في الجاهلية . مكتبة الآداب بالجمايزت.
سحيم, د. (1369هـ ـ 1950م). ديوان سحيم عبد بني الحسحاس. (ع. الميمني, Ed.) القاهرة: دار الكتب المصرية.
سقال, د. (1995). العرب في العصر الجاهلي . بيروت . لبنان : دار الصداقة.
سلمى, ز. ب. (1988م). ديوان زهير بن أبي سلمى (الطبعة الأولى ed.). (ع. ح. فاعور, Ed.) بيروت . لبنان: دار الكتب العلمية.
عبدالرحمن, م. (n.d.). تاريخ التنمر عبر الحضارات . الفراعنة والسومريين رفضوه والعرب استخدموا الهجاء. Retrieved from https://www.youm7.com/story/2020/7/18/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85%D8%B1-)،
علي, ج. (1413هـ ـ 1993م). المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة الثانية ed.).
عنترة, د. (n.d.). ديوان عنترة بن شداد العبسي.
عيدان, إ. م. (2007م ). الشكل والمضمون في القصيدة الجاهلية . بغداد : جامعة بغداد.
كاظم, ن. (2004م ). تمثيلات الآخر صورة الأسود في المتخيل العربي الوسيط . البحرين : وزارة الاعلام والثقافة والتراث الوطني.
كلثوم, ع. ب. (1996). ديوان. (أ. ب. يعقوب, Ed.) بيروت: دار الكتاب العربي.
كمال, أ. (n.d.). الشعر عند الفلاسفة العرب: ينظر .
مسلم. (n.d.). صحيح مسلم.
منظور, ا. (n.d.). لسان العرب . ,بيروت :دار صادر.
Isfahani, A. (.( 1955. chansons). Beyrouth : Presse policière et Maison de la Culture.
Al-Asha, D. (n.d.). Al-Asha Maimun bin Qais. (M. Hussain, éd.) Bibliothèque des arts de Jamameez.
Andalouse, A.B. (s.d.). Contrat unique. (M. M. Kamiha, éd.) Beyrouth. Liban : Dar al-Kutub al-Ilmiyya.
Al-Ansari, D. H. (1994). Diwan de Hassan bin Thabit Al-Ansari (deuxième édition éd.). (A. Muhanna, éd.) Beyrouth. Liban : Dar al-Kutub al-Ilmiyya.
Albatal, A. (1980). L’image dans la poésie arabe jusqu’à la fin du IIe siècle de l’Hégire est une étude de ses origines et de son développement. Dar Al-Andalus.
Al-Tawhidi, A. H. (1961). Les défauts des deux ministres. (E. Kilani, éd.) Damas : Dar al-Fikr.
Hatea. (1413 AH - 1993 AD). Diwan al-Hutayyyah avec narration et explication d’Ibn al-Skeet (première édition éd.). (M. M. Qamija, éd.) Beyrouth. Liban : Dar al-Kutub al-Ilmiyya.
Aldafaan, M. (s.d.). Orthographe (3 éd.). Maison du savoir.
Aldhahabi, S. A. (1996). Biographies de nobles. (Saint Arnaout, éd.) Fondation Al-Resala.
Samouraï, F. P. (2007). Les significations des bâtiments en arabe. Dar Ammar.
Al-Samwal, D. (1909). Diwan Al-Samwal - rapporté par Abu Abdullah Naftawayh. (A. L. Jesuit, éd.) Beyrouth : Presse catholique du Père ...
Shuaibi, A. (2002). Le positif et le négatif dans la poésie arabe, entre l’ignorance et l’islam.
Al-Tai, H. (s.d.). Diwan de Hatim Al-Tai. (K. Gardener, éd.) Beyrouth : Bibliothèque Sader.
Al-Tufail, A. B. (1399 AH 1979 AD). Diwan d’Amer bin Al-Tufail. Rapporté par Abou Bakr al-Anbari. Beyrouth : Dar Sader.
Amri, L.B. (s.d.). Diwan de Labid bin Rabia Al-Amiri. Beyrouth : Dar Sader.
Al-Alawi, A. A. (1373 AH - 1954 AD). Amali Al-Murtada a trompé sur les bienfaits et les perles des colliers (première édition, éd.). (M. A. Ibrahim, éd.) Maisons de livres arabes.
Kairouan, A. R. (1401 AH - 1981 AD). Le maire dans les mérites de la poésie, de la littérature et de la critique (cinquième édition éd.). (Eng. Abdulhameed, éd.) Beyrouth : Dar Al-Jeel.
Al-Mutlams, D. (1970). Hyène tâtonnante. Ligue des États arabes : Institut des manuscrits arabes.
Marzouki. (1411 AH - 1990 AD). Explication de l’enthousiasme (éd. première édition). (A. Amin, éd., et A. Haroun, trad.) Beyrouth : Dar Al-Jeel.
Favoris. Whoa, qui Dhubi préféré (sixième édition éd.). (A. M. Shaker, éd., et A. M. Haroun, trad.) Maison du savoir.
Al-Mannai, M. (2004). Poésie et magie. Beyrouth : Dar al-Gharb al-Islami. Abeilles.
Alnahl, (n.d.). Holy Quran
Al-Nuaimi, A. E. (2005). Mythe dans la poésie arabe avant l’Islam (1 éd.). Bagdad. Irak : Maison des Affaires Culturelles Générales. .
Al-Nuwaihi, M. (s.d.). La poésie préislamique est une méthode dans son étude et son évaluation. Le Caire : Maison nationale de l’imprimerie et de l’édition. .
Al-Yashkri, S. B. (1972). Diwan (1 éd.). (J. Moaibed, éd., et St. Al-Ashour, trad.)
Aws, D. (1400 AH 1980 AD). Aws bin Hajar. (M. Y. Negm, éd.) Beyrouth : Dar Beirut.
Badawi, A. (1988). Les poètes noirs et leurs caractéristiques dans la poésie arabe. Organisation générale égyptienne du livre.
Brockelmann, K. (s.d.). Histoire de la littérature arabe.
Hussein, M. M. (s.d.). Satire et orthographe à l’époque préislamique. Bibliothèque des Arts de Gemmayzet.
Suhaim, Dr. (1369 AH - 1950 AD). Diwan Suhaim Abd Bani Al-Hashas. (A. Maimani, éd.) Le Caire : Maison égyptienne du livre.
Sakkal, D. (1995). Les Arabes à l’époque préislamique. Beyrouth. Liban : Dar Al-Sadaqa.
Salma, Z. B. (1988). Diwan Zuhair bin Abi Salma (éd. première édition). (A.H. Faour, éd.) Beyrouth. Liban : Dar al-Kutub al-Ilmiyya.
Abdulrahman, M. (s.d.). L’histoire de l’intimidation à travers les civilisations. Les pharaons et les Sumériens le rejetèrent et les Arabes utilisèrent la satire. Tiré de https://www.youm7.com/story/2020/7/18/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85%D8%B1
. Ali, c. (1413 AH 1993 AD). Histoire détaillée des Arabes avant l’Islam (deuxième édition, éd.).
Antara, D. (s.d.). Diwan d’Antarah bin Shaddad Al-Absi.
Eidan, I. M. (2007). Forme et contenu dans le poème préislamique. Bagdad : Université de Bagdad.
Kazim, N. (2004). Représentations de l’autre L’image des lions dans l’imaginaire arabe moyen. Bahreïn : Ministère de l’Information, de la Culture et du Patrimoine national.
Kalthoum, A. B. (1996). Divan. (A. B. Jacob, éd.) Beyrouth : Dar al-Kitab al-Arabi.
Kamal, A. (s.d.). La poésie chez les philosophes arabes : regardez.
Musulman. Whoa, qui Sahih Muslim.
Perspective, A. (s.d.). Lisan Al Arab. Beyrouth : Dar Sader
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 Salah Mohammed Fayadh, Asst. Prof. Israa Tareq Kamel

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.



