تمثلات السلوک الإرهابي في روایة " الأسود یلیق بك" لأحلام مستغانمي وفق مناهج النقد الثقافي
DOI:
https://doi.org/10.31973/av8zwj03الكلمات المفتاحية:
التدین، الارهاب، تحليل الخطاب، التمثّلات الروائیة، النقد الثقافيالملخص
من وجهة نظر علم الاجتماع الإجرامي، إنّ ظاهرة الإرهاب مع أنها تعتبر من أشد الاعتداءات الاجتماعیة حدة وقسوة، قد تم اعتبارها عاملاً لتوجیه الحکومات نحو اعتماد وتنفیذ سیاسات إجرامیة قاسیة ومتطرفة. لکن الفکرة الرئیسة لهذا المقال هي أنه الإرهاب في نظام التطورات الدولیة، ورغم أنه ظاهرة مقززة ومکروهة في العقل العام، لکن من الواضح أنه سلوک یتحقق موضوعیاً في شکل تفکیر جماعي. وفي هذا الصدد یسعی البحث الحالي إلی تقصي التصورات الجدیدة في خطاب الإرهاب وأثره في تشکل الإرهاب الجدید. ومن أجل تقدیم تفسیر نظري للإرهاب الجدید وفق ما جاءت من التمثلات السردیة في روایة الأسود یلیق بک، یتناول هذا البحث السؤال الأساسي: ما هي التمثلات التي توحي بالعوامل الفعالة في خلق السلوک الإرهابي في هذه الروایة. للإجابة علی هذا السؤال وکفرضیة، لابد للإشارة إلی أن اللجوء إلی الأیدیولوجیا کعامل للتخلص من الإحباط وأزمة الهویة، کانت من الأسباب الرئیسیة في خلق السلوک الإرهابي کما توحي لنا الروایة. وتظهر نتائج الدراسة، إنه استناداً إلی منهج النقد الثقافي، يمكن القول ان هذه الروایة، جاءت لتعبر عن النزعة التحررية والانتقادية، وتكشف ثغرات السلطة وتناقضاتها، وتُسمع صوت الذات المهمشة، وكذلك تدعو الی الحوار وتعددیة الأصوات.
التنزيلات
المراجع
إبراهیم، عبدالله، (2011) محاورات سردیة،الدار العربیة للعلوم ناشرون،بیروت،
ابو زيد، نصر حامد، (1994) نقد الخطاب الديني، سينا للنشر، القاهرة،
ادونيس، (2005) الهوية غير المكتملة: الابداع، الدين، السياسة، والجنس، ترجمة حسن عودة، بدايات للطباعة والنشر، دمشق،
الیوت، توماس، (2001) ملاحظات نحو تعريف الثقافة، ترجمة شكري محمد عياد، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة،
اوليفيه روا، (2013) الجهل المقدس: زمن دين بلا ثقافة، دار الساقي، بيروت،
بعلي، حفناوي، (2007 ) مدخل في نظریة النقد الثقافي المقارن،الدار العربیة للعلوم ناشرون،بیروت،
بلعلی، آمنة، (2000) المتخیل في الروایة الجزائریة، دار الأمل للطباعة والنشر والتوزیع،
بركات، حلیم، (1986) المجتمع العربي المعاصر، مركز دراسات الوحدة العربیة، بیروت، الطبعة الثالثة،
بوعزة، محمد، (2014) سردیات ثقافیة: من سیاسات الهویة الی سیاسات الاختلاف، منشورات الاختلاف، بیروت،
تودوروف،تزفیتان، (1992) فتح امریكا:مسألة الآخر،ترجمة بشیر السباعي،القاهرة،
خوجة، زینب، (2023) النص الروائي الجزائري خلال العشریة السوداء، مجلة النص، مجلد 09، ع 1، ص 245-260
جيوفانا بورادوري، (2013) الفلسفة في زمن الارهاب: حوارات مع يورغن هابرماس وجاك دريدا، ترجمة خلدون النبواني، المركز العربي للابحاث والدراسات السياسية، بيروت،
بن بوزة، سعیدة، (2016) الهویة والاختلاف: في الروایة النسویة في المغرب العربي، دار نینوی، دمشق،
بنت بندر المالكي، دلال، (2016) القارئ المقاوم: تعارض القيم الجمالية والايديولوجية بين النص والمتلقي، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت،
الحیدري، ابراهیم، (2015) سوسيولوجيا العنف والارهاب، دار الساقي، بيروت،
سارتر، جان بول، (1952) مالادب؟، ترجمة محمد غنیمي هلال، دار نهضة مصر للطباعة والنشر، القاهرة،
سعید، إدوارد، (2012) خيانة المثقفين: النصوص الاخيرة، ترجمة اسعد الحسين، دار نينوى، دمشق، ط ثانية،
صليل، مهدي، (2015) التعددية الدينية : قراءة في المعنى: محاضرات للشيخ حسن الصفار، مكتبة ملك فهد الوطنية،
دياب، محمّد حافظ، (1983) النقد الادبي وعلم الاجتماع، مجلة فصول، العدد 1، المجلد الرابع، القاهرة، DOI: https://doi.org/10.21608/jflm.1983.12946
عامر، مخلوف، (1999) أثرر الإرهاب في الروایة، مجلة عالم الفکر، المجلد 22، ع 1،
عماد، عبدالغني، (2017) الهوية والمعرفة، المجتمع والدين: علم اجتماع المعرفة الاتجاهات الجديدة والمقاربات العربية، دار الطليعة، بيروت،
عمارة، محمد؛ (1997) التعددية: الرؤية الاسلامية والتحديات الغربية، نهضة مصر للطباعة والنشر، القاهرة،
غوشیه، مارسیل، (2007) الدین في الدیموقراطیة، ترجمة شفیق محسن، مرکز دراسات الوحدة العربیة، بیروت،
کاظم، نادر، (2004) تمثیلات الآخر: صورة السود في المتخیل العربي الوسیط، المؤسسة العربیة للدراسات والنشر، بیروت،
کولر، جوناثان، (2004) النظریة الادبیة، ترجمة رشاد عبدالقادر، منشورات وزارة الثقافة، دمشق،
مجموعة باحثين، (2015) التعددية الدينية ومنطق التعايش او في الحقيقة المفتوحة، مؤسسة مؤمنون بلا حدود، الرباط،
مستغانمي، احلام، (2012) الاسود یلیق بك، دار نوفل، بیروت،
لوك، جون، (1999) رسالة في التسامح، ترجمة منى ابوسنة، مراجعة مراد وهبة، المجلس الاعلى للثقافة، القاهرة،
والان فیالا، بول ارون، (2013) سوسیولوجیا الادب، ترجمة محمد علي مقلد، دار الكتاب الجدید المتحدة، بیروت،
الوردي، علي، (1995) وعاظ السلاطين: راي صريح في تاريخ الفكر الاسلامي في ضوء المنطق الحديث، دار كوفان للنشر، بيروت، ط ثانية،
Reich, Walter, (1998) Origins of Terrorism, Cambridge, New York,
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 فاطمه أعرجي

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.



