تامل الصمود

تحليل قصيدة فيف زيادة نحن صنع الحياة سيدي خلال نظرية الاعلام لمارشال ماك لوهان

المؤلفون

  • م.م. سلوان عبد الرضا ضمد وزارة التربية- مديرية تربية واسط
  • م.م. رجاء كريم محمد وزارة التربية- مديرية تربية واسط

DOI:

https://doi.org/10.31973/1g33q388

الكلمات المفتاحية:

الإعلام البارد، إزالة الاستعمار، الإعلام الساخن، نظرية الإعلام، المقاومة الثقافية، نحن نعلّم الحياة، يا سيّد

الملخص

تتناول هذه الدراسة قصيدة رفيف زيادة، نحن نعلم الحياة، سيدي، (2011) من خلال نظرية الوسيط لمارشال ماكلوهان مرتكزة على فكرته بأن "الوسيط هو الرسالة." تسعى الدراسة إلى إبراز دور القصيدة في تعزيز الحكايات الشفهية الأصلية للفلسطينيين ونشرها رقمياً كوسيلة للدفاع عن قضيتهم في مواجهة الخطاب الإعلامي المهيمن. من خلال أدائها، تستخدم زيادة وسائل الإعلام لكشف هذه التحيزات، مما يخلق تجربة عاطفية تجابه النزعات اللاإنسانية الموجودة في الإعلام التقليدي. كما تتعمق الدراسة أيضا في جهود زيادة لاستعادة السرديات الأصلية من خلال فضح انتقائية الإعلام الغربي في رواية التجارب الفلسطينية. بتطبيق مفاهيم ماكلوهان حول "الإعلام الساخن والبارد" و"الوسيط هو الرسالة،" تحوّل زيادة قصيدتها إلى وسيلة تفكيك استعمارية متحدية التمثيلات الغربية للهوية الفلسطينية. بالإضافة إلى ذلك، تستفيد من مفهومه عن "القرية العالمية" من خلال قصيدتها لتعزيز الارتباط العاطفي مع الجمهور العالمي. توضح الدراسة ايضا كيف تتفاعل استراتيجيات التفكيك الاستعماري داخل هذه القصيدة مع نظرية ماكلوهان، مما يبرهن على أن اختيار الوسيط يمكن أن يكون فعلاً سياسياً جوهرياً. وبهذا، تساهم قصيدتها في الجهود الأوسع لإعادة تشكيل المعايير السياسية والاجتماعية. وتشير النتائج إلى أن أداء زيادة يواجه السرديات المعرفية المهيمنة، مما يشرك الجمهور في تجربة تفاعلية مشحونة بالعاطفة تعزز المقاومة الجماعية. تسهم هذه الدراسة في تعميق فهم العلاقة بين الإعلام والتفكيك الاستعماري والنشاط السياسي، مؤكدةً على الأهمية المستمرة لأفكار ماكلوهان في المقاومة الثقافية المعاصرة.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

Ashcroft, B., Griffiths, G., & Tiffin, H. (2013). The Empire Writes Back: Theory and Practice in Post-Colonial Literatures (2nd ed.). Routledge.

Fanon, F. (2004). The wretched of the earth (R. Philcox, Trans.). Grove Press.

McLuhan, M. (1964). Understanding Media: The Extensions of Man. McGraw-Hill.

McLuhan, M., & Powers, B. R. (1989). The global village: Transformations in world life and media in the 21st century. Oxford University Press.‏

Mignolo, W. D. (2011). The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options. Duke University Press. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctv125jqbw

Ngũgĩ wa Thiong’o. (1986). Decolonising the mind: The politics of language in African literature (pp. 4–6). James Currey.

Said, E. W. (1978). Orientalism. Pantheon Books.

Quijano, A. (2000). Coloniality of Power and Eurocentrism in Latin America. International Sociology, 15(2), 215–232. https://doi.org/10.1177/0268580900015002005 DOI: https://doi.org/10.1177/0268580900015002005

Tuck, E., & Yang, K. W. (2012). Decolonization is not a metaphor. Decolonization: Indigeneity, Education & Society, 1(1), 1–40.

Ziadah, R. (2011). We teach life, sir [Poem]. Rafeef Ziadah Official Website. https://www.rafeefziadah.net

التنزيلات

منشور

2026-03-22

إصدار

القسم

علم اللغة والأدب الانجليزي

كيفية الاقتباس

ضمد س. ., & محمد ر. . (2026). تامل الصمود: تحليل قصيدة فيف زيادة نحن صنع الحياة سيدي خلال نظرية الاعلام لمارشال ماك لوهان. مجلة الآداب, 68(1), 1-14. https://doi.org/10.31973/1g33q388

تواريخ المنشور

الإستلام

2025-02-23

النسخة النهائية

2025-03-18

الموافقة

2025-03-18

النشر الالكتروني

2026-03-15

المؤلفات المشابهة

1-10 من 3783

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.