المؤرخ ابن الكازروني ومنهجه في كتابه "مختصر التاريخ من أول الزمان الى منتهى دولة بني العباس"
DOI:
https://doi.org/10.31973/zd3nn323الكلمات المفتاحية:
ابن الكازروني، مختصر التاريخ، دولة بني العباسالملخص
يُعدّ كتاب "مختصر التاريخ من أول الزمان إلى منتهى دولة بني العباس" أحد الأعمال المهمة في مجال الكتابة التاريخية، ليس فقط لكونه مصنفًا مركزًا كما أشار محققه مصطفى جواد، بل لكون مؤلفه، المؤرخ ظهير الدين علي محمد الكازروني، شخصية علمية مرموقة بين العلماء الثقات. نشأ الكازروني في بغداد، حيث تلقى تعليمه على يد كبار علماء عصره، وشهد الأحداث الجسيمة التي مرت بها المدينة، ومنها الاجتياح المغولي عام 656هـ.
تعددت اهتمامات ابن الكازروني، حيث صنّف في مجالات مختلفة مثل اللغة، والأدب، والفقه، والتاريخ. ومع ذلك، لم يصل إلينا من مؤلفاته سوى القليل، أبرزها كتاب "مختصر التاريخ"، موضوع هذه الدراسة، ومقامة عن قواعد بغداد، إضافة إلى مقتطفات متفرقة من كتبه الأخرى التي استندت إليها مصادر لاحقة.
اتبع الكازروني منهجية كتب السير في تناوله لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، مستعرضًا الأحداث بشكل تسلسلي زمني. أما في تناوله للخلافة الإسلامية، من الراشدة إلى الأموية وانتهاءً بالعباسية، فقد اعتمد منهجًا موضوعيًا، حيث تناول كل خليفة على حدة، مُبرزًا أبرز الأحداث في عهده. وقد ركزت الدراسة على تحليل منهجه في استخدام مصادره، سواء الشفوية أو المكتوبة، مع إظهار أمانته في النقل وأساليبه في عرض المادة التاريخية ونقدها. واعتمدت الدراسة المنهج التاريخي لتحليل النصوص بما يتناسب مع موضوع البحث.
خلصت الدراسة إلى عدد من النتائج المهمة، أبرزها أن كتاب "مختصر التاريخ" يُعدّ مرجعًا قيّمًا وثمينًا في توثيق أحداث التاريخ الإسلامي منذ بداية الرسالة النبوية وحتى سقوط الدولة العباسية. ورغم اعتماده أسلوب الاختصار، إلا أنه نجح في الحفاظ على جوهر الأحداث وتسلسلها الزمني دون الإخلال بالمضمون التاريخي.
كما أظهرت الدراسة أن المؤلف التزم بالدقة والموضوعية في عرض الروايات التاريخية، مما يجعل الكتاب مصدرًا موثوقًا للباحثين والدارسين في مجال التاريخ الإسلامي. وقد ساعدت منهجية الكتاب في تقديم صورة واضحة ومختصرة للأحداث الكبرى، مع تجنب الحشو والتفاصيل الثانوية.
التنزيلات
المراجع
ابن الأثير، علي بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني (ت. 630هـ 1233). (1987)، الكامل في التاريخ، دار الكتب العلمية، بيروت.
الأدفوي، كمال الدين جعفر (748هـ1347م). (2015)، البدر السافر عن أنس المسافر، ج2، تحقيق: محمد فتحي محمد فوزي، منشورات مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث بالرابطة المحمدية للعلماء-الرباط.
الإربلي، عبد الرحمن سنبط بن قنيتو (ت: 717هـ 1317م). (1964)، خلاصة الذهب المسبوك مختصر من سير الملوك، طبع وتصحيح: مكي السيد جاسم، مكتبة المثنى، بغداد.
الانباري، كمال الدين (577 هـ /1181م). (1990)، نزهة الألباء في طبقات الأدباء، تحقيق: إبراهيم السامرائي، مكتبة المنار، الأردن.
البستاني، بطرس (1300هـ 1883م). ( (1990)، أدباء العرب في الأعصر العباسية، ج2، دار الجيل، بيروت.
البشاري المقدسي، محمد بن أحمد (330هـ 990م)، (1999)، أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، مكتبة مدبولي، القاهرة.
ابن تغري بردي، يوسف جمال الدين أبو الحسن (874ه، 1470م). (1999)، المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي، ج8، حققه: محمد محمد أمين، مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة.
ابن الجهم، على (249 هـ /863م). (1980)، ديوان علي بن الجهم، تحقيق: خليل مردم، دار الآفاق الجديدة، بيروت.
ابن ابي حاتم، محمد بن أدريس بن المنذر (277هـ 890م) (1952)، مقدمة الجرح والتعديل، تحقيق: المعلمي اليمني، بيروت: دار إحياء التراث العربي، بيروت.
حاجي خليفة، الحسن بن عبد الله (1067هـ 1657)، (1999)، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
ابن حجر العسقلاني، أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد. (852 هـ1449م)، (1972)، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن – الهند.
ابن ابي حفصة، مروان بن سليمان بن يحيى (182 ه / 798 م)، (1982)، شعر مروان بن ابي حفصة، تحقيق: مروان عطية، دار المعارف، القاهرة.
ابن حجة الحموي، تقي الدين أبي بكر (837 هـ1433م)، (2005)، ثمارات الأوراق، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية بيروت.
الخطيب البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت (463هـ 1071)، (2001)، تاريخ بغداد، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت.
خليفة بن خياط، شباب العصفري (240 هـ855م)، (1993)، طبقات خليفة بن خياط، تحقيق: سهيل زكار، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت.
ابن الدبيثي؛ محمد بن أبي المعالي (637 هـ /1239م)، (2006)، ذيل تاريخ مدينة السلام، ج1، تحقيق: بشار عواد، دار الغرب الإسلامي، بيروت.
الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان (748 هـ / 1348م)، (1960)، العبر في خبر من غبر، ج5، دائرة المطبوعات والنشر، الكويت.
الذهبي( 1985)، سير أعلام النبلاء، تحقيق: بشار معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت.
الذهبي ( 1990)، تاريخ الإسلام، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت.
السبكي، تاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي (771هـ1370م). (د.ت). طبقات الشافعية الكبرى، ج6، تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو، دار إحياء الكتب العربية، بيروت.
أبا السمط، مروان بن أبي حفصة (182هـ798م). (1982)، شعر مروان بن أبي حفصة، جمعه وحققه: حسين عطوان، دار المعارف، القاهرة.
السخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن (902 هـ1428مـ). (1992)، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، ج6، دار الجيل، بيروت.
السخاوي (2017)، الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ، تحقيق: سالم بن غتر بن سالم الظفيري، دار الصميعي للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية- الرياض.
ابن سعد، محمد بن منيع البصري (230هـ 845 م). (1990)، الطبقات الكبرى، ج6، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت: دار الكتب العلمية، بيروت.
السلامي، أبي المعالي محمد بن رافع (774هـ 1372م)، (2000)، تاريخ علماء بغداد المسمى منتخب المختار، الدار العربية للموسوعات، بيروت.
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (911 هـ / 1505 م)، (2004)، تاريخ الخلفاء، ج1، تحقيق: حمدي الدمرداش، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة.
الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (794هـ1263م)، (1911)، نكت الهميان في نكت العميان، المطبعة الجمالية، القاهرة.
ابن العِماد الحنبلي، عبد الحي بن أحمد بن محمد (1089هـ1679م)، (1986)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، حققه: محمود الأرناؤوط، دار ابن كثير، بيروت.
العمري، ياسين خيرالله (1235 هـ / 1820م)، (1986)، غاية المرام في تاريخ محاسن بغداد دار السلام، دار منشورات البصري، بغداد.
ابن الفوطي، كمال الدين أبي الفضل، (723 هـ / 1323 م)، (2003). الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المئة السابعة، تحقيق: مهدي النجم، دار الكتب العلمية، بيروت.
ابن قاضي شهبة، أبو بكر بن أحمد بن محمد (874هـ 1470). (1979)، طبقات الشافعية، صححه: الحافظ عبد العليم خان، ج2، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، الركن الهندي، حيدر آباد.
ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم (276 هـ / 889 م). (1982)، الشعر والشعراء، تحقيق: أحمد محمد شاكر، القاهرة: دار المعارف، القاهرة.
ابن قتيبة، عبدالله بن مسلم (276 هـ / 889 م). (2002)، كتاب المعارف، تحقيق: ثروت عكاشة، مطبعة دار الكتاب المصرية، القاهرة.
ابن الكازروني، ظهير الدين علي بن محمد بن محمود(697هـ 1298م)، (1970)، مختصر التاريخ، تحقيق: مصطفى جواد، المؤسسة العامة للصحافة والطباعة، بغداد، 1970.
............(1979)، مقامة في قواعد بغداد في الدولة العباسية، تحقيق: كوركيس عواد ميخائيل، وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية، مجلة المورد، العراق.
ابن كثير؛ إسماعيل بن عمر أبو الفداء عماد الدين (774هـ 1373م)، (1990)، البداية والنهاية، مكتبة المعارف، بيروت.
ابن معتز، عبدالله بن المتوكل (255 هـ869م)، (د.ت)، طبقات الشعراء، تحقيق: عبد الستار أحمد فراج، دار المعارف، مصر.
المنذري، زكي الدين أبو محمد عبد العظيم (656 هـ 1258 م)، (1984)، التكملة لوفيات النقلة، ج3، تحقيق: بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت.
أبو نواس (762م - 813م)، (1904)، ديوان أبي نواس، المطبعة الحميدية، القاهرة.
ابن النديم، محمّد بن يعقوب (ت 384 هـ / 994 م)، (1966)، الفهرست، تحقيق: يوسف علي الطويل، دار الكتب العلميّة، بيروت.
ياقوت الحموي، شهاب الدين (626هـ 1229م)، (د.ت)، معجم البلدان، در صادر، بيروت.
الأدب والثقافات في إفريقيا خصائص وتقاسيم (د.ت)، ندوات 12، منشورات معهد الدراسات الإفريقية، جامعة محمد الخامس، المغرب.
الحضرمي، عبد الرحمن بن محمد. ( (2013)، مقدمة ابن خلدون وبذيلها شرحها المسمى الجوهر المكنون، دار الكتب العلمية.
رؤوف، عماد عبد السلام. (2013). تاريخ الخدمات النسوية العامة في بغداد، ج1، الشاملة الذهبية، جامع الكتب الإسلامية.
الزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد (2002)، الأعلام، ج2، دار العلم للملايين بيروت.
سكر، شادي مجلي عيسى (2020)، فن المقامات في الآدب العربي، الشاملة الذهبية.
العزاوي، عباس (2003)، موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج1، الدار العربية للدراسات، بيروت.
القراضي، الطاهر خليفة (2002)، الأسس النحوية والإملائية في اللغة العربية، القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، القاهرة.
قنديجلي، عامر (2009)، البحث العلمي، دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع ، عمان – الإردن.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 أحمد عبدالله علي النقبي، د. محمد عبدالله القدحات

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.



