המניעים של העצב והייאוש ביצירותיו של יצחק רבינוביץ
DOI:
https://doi.org/10.31973/2fdz1s05الكلمات المفتاحية:
המניעים העצב، יצחק רבינוביץ، השירה העבריתالملخص
מחקר זה כולל סקירה נרחבת על חייו של הסופר והמחבר היהודי יצחק רבינוביץ ועל ניסיונו המר בחיים ובחברה והשפעתו על יצירותיו. הוא נולד בפולין ב-1884 ל"הורים עשירים". אנו מוצאים שכאשר מצבו הכלכלי של אביו החמיר ומחלתה של אמו, שהייתה חולה מטבעה, גברה, כשהיה בן שלושים, הוא חש עצב וייאוש, שכבר הגיעו למבוי סתום ולא נותרה לו ברירה אלא לעלות לארץ אמריקה, למקום שבו התיישבו ילדיו קודם לכן.
אין ספק שעצב, בקונוטציות הפשוטות ביותר שלו, הוא מצב רגשי ותחושה פנימית שבה מתערבבים ייאוש, כאב, דיכאון ותחושת תסכול. זוהי אחת התופעות החשובות שהוזכרו תדיר בשירה העברית החדשה. נראה שלסיבות לעצבותו של הסופר היהודי יש הרבה מניעים, ביניהם "המניע הפסיכולוגי המיוצג בחוסר יכולתו של הפרט היהודי להשתלב בסביבתו", לרבות "המניע החברתי המתבטא בפער מעמדי ו" מקרי עוני", וביניהם מניע פוליטי ש"מתבטא במערכת החברתית הרשויות ושיטות הדיכוי שלהן כלפי הפרט היהודי ומאלצות אותו להגר מארץ מוצאו".
לפיכך, הייתה לי מוטיבציה לבחור בנושא זה כתחום מחקר, תוך נטילת המשורר היהודי (יצחק רבינוביץ) כמודל המייצג תופעה זו, באמצעות אקסטרפולציה של הפקותיו הפואטיות, תוך הוצאת מהן טקסטים פיוטיים שנשלטו על ידי הנטייה. של עצב וייאוש, וניסיון לזהות את הסיבות והמניעים שהשפיעו על עולמו הפסיכולוגי, והפכו אותו לסופר עצוב ונואש שמזיל את דמעותיו ומוציא את העצב והכאב שלו.
חשיבותו של המחקר נובעת מחשיבותה של התופעה שהמחקר מבקש להתייחס אליה, וכן מחשיבות השירים שהוא בוחר ללימוד תופעת העצבות - שיש לה נוכחות בולטת בשירתו של יצחק רבינוביץ. עוצר את החוקר ומעלה שאלות רבות לגבי שכיחות תופעה זו ושליטתה על עולמו הפסיכולוגי.
יש לציין כי, רוב המשוררים היהודים סובלים מניכור, כתוצאה מהתרחקותם מארצות המולדת שבהן חיו בשל תסיסה חברתית ופוליטית, או כאוהבים השופעים חיבה וגעגועים לאהובים שעזבו ואחרים שעזבו. הסופר יצחק רבינוביץ גילם בשירתו את טרגדיית העצב, והפסימיות הפסיכולוגית שלו הגיעה לשיאה.
כך התמסר החוקר לחקור את (מניעי העצב והייאוש ביצירותיו של יצחק רבינוביץ), במטרה להשלים את מאמציהם של הפרופסורים והחוקרים הנכבדים שקדמו לו, בהתאם לשיטת הניתוח שהגיעה בהקדמה, המחקר כולל שלושה פרקים. , ומסקנה המחקר הגיע לתוצאה חשובה, שהיא השכיחות של סוג זה של שירה עצובה בשירה העברית החדשה היא שיקוף של ההקשר ההיסטורי והתרבותי, והסגנונות הספרותיים שבהם השתמשו משוררים עבריים כדי לבטא את רגשותיהם ומחשבותיהם.
التنزيلات
المراجع
Kristeva, J. 1988: "On Melancholic Imagination", in: Silverman, H. J. and Welton, D. (eds.), Postmodern and Continental Philosophy, New York: State University of New York Press.
دعيبل،أ.عماد سعيد، 2014، دراسات في الادب العبري الحديث، بغداد، ص74.
ضيــف، شوقـــــي ، 1956، الرثاء، ط2، دار المعارف بمصر، القاهرة، ص9.
اسماعيل، عز الدين، 1963، التفسير النفسي للادب، دار المعارف، القاهرة، ص33 .
קורצוויל, ברוך, 1973, בין חזון האבסורדי, הוצאת שוקן, עמ"271
שאנן, אברהם, 1956, הספרות העברית החדשה לזרמיה, כרך ראשון, הוצאת מסדה, בע"מ, תל – אביב, עמ"264.
קורצוויל, ברוך, שם,עמ"159.
קבקוב, יעקב, 1966, חלוצי הספרות העברית באמריקה,דפוס א ,הוצאת "יבנה" תל- אביב, עמ"270.
בעריכת ש. א. גברת, שנה ג': תרמ"ט – תר"ן, עמ"74- 81.
נחום מאיר שייקוויטש, 1975, אנתולוגיה של השירה העברית באמריק, ני-יורק, עמ"98- 99.
Gustav Bader, 1900, "Isak Rabinowitz", Die Welt, May11. :P,Wiernik, JE, volX, P303.
אנציקלופדיה העברית, (1953), כרך ה, עמ" 268
קבקוב, יעקב, 1966,חלוצי הספרות העברית באמריקה, דפוס1, מוסזבע"מ, רח', פיז7, תל-אביב, עמ"272.
"Cheering News From RussiaThe Jewish Times, vol LLL:no 5,March 31,1871.
*אברהם מאפו:انظر:رحيمه، مجيدعبود،2018، البعد الديني في القصة العبرية الحديثة. بحث منشور في مجلة كلية اللغات جامعة بغداد العدد (37) في كانون الثاني ،ص10.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"272.
אנציקלופדיה לחלוצי הישוב ובוניו, (1952), כרך ה, עמ" 2281 .
Emma, Felsenthal, Bernard Fek,May11. 1900:P,Wiernik, JE,volX,P303.
דנים על הקמת, 1948, קונסוליה סובייטית, בירושלים, מעריב, 1 בספטמבר, עמ"23
במאמרו, 1900, "שפת עבר וספרותה באמריקה", "השלוח", כרך ח" עמ"463.
במאמרו, 1941, "עברית באמריקה", בספר "דפים מפנקסו של ראביי", ניויורק.
Marnin Feinstein, 1964, The Blackstone Memorinl, Midstream, vol.X: no,June, PP.78-79.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"275.
במאמרו האוטוביוגרפי הנ"ל עמ"80- 81.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"582.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"982.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"572.
رحيم ، راضي عبد،،2017, ذاكرة المكان عند يهود العراق. وقائع المؤتمر التاسع لكلية اللغات. جامعة بغداد،للفترة 26- 27 نيسان، ص107.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"573.
صالح، قاسم حسن،2005 ، علم نفس الشواذ والاضطرابات العقلية والنفسية. مطبعة صلاح الدين، اربيل، ص225.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"523.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"85 2.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"272.
جاسم ، عدنان شبيب، 2017، الباعث الديني في الشعر العبري الحديث. وقائع المؤتمر التاسع لكلية اللغات. جامعة بغداد،للفترة 26- 27 نيسان،ص71.
جاسم، حيدر احمد،2021، الحنين للقدس في شعر ارون زيتلين. بحث منشور في مجلة الترجمة واللسانيات، تصدرها جمعية المترجمين العراقيين- بغداد، العدد 16 / حزيران ص79.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"292.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"293.
الربيعي ،فاضل عودة،2001، الضغوط النفسية وعلاقاتها بالتحصيل الدراسي ،جامعة بغداد،كلية التربية ابن الهيثم،(بحث منشورة) ،ص66.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"262.
رشيد، بحشان رحيم، 2006 ، الحزن بين البواعث والاثار في شعر ما قبل الاسلام، بحث منشور في كلية الاداب – جامعة بغداد، ص5 .
علي ، بيداء عباس،2019، البعد الرمزي للدموع في شعر بياليك. بحث منشور في حوليات عين شمس القاهرة ،المجلد 47، یولیو – سبتمبر (أ)، يوليو ، ص 10 .
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"252.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"272.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"272.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"272.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"292.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"272.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"292.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"300.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"3002.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"272.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"292.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"300.
קבקוב, יעקב, חלוצי הספרות העברית באמריקה,שם, עמ"3002.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 Majeed Abood Rahima
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
كيفية الاقتباس
