.jpg)
الشاعر الجاهلي بين تعسّف التقاليد الاجتماعية وميكانزمات الدفاع النفسي
DOI:
https://doi.org/10.31973/aj.v1i117.450الكلمات المفتاحية:
الشعر، الجاهليالملخص
ملخص البحث
وسط بيئة صحراوية متباعدة الأطراف نأت بساكنيها عن وسائل الرفاهية وتحقيق العيش الرغيد، وإقامة شيء من التوازن النفسي والاجتماعي، تكوَّن ذلك المجتمع والذي يمكن أن نطلق عليه بأنه الخليط غير المتجانس، الذي أنتج قوانيناً شبيهة ببنيته التكوينية ، متخذا من قانون ((البقاء للأقوى)) وسيلة لسن تلك القوانين، فوّلد ذلك إشكالات شتى، ومن تلك الإشكالات ظاهرة التعسف القبلي، إذ إن القبيلة بنظامها الخاص شكلت محوراً فاعلاً وغطاء شرعياً ورسميا ًطوق الذات الشاعرة بطوق يحد من حركتها إن لم نقل أنه يشلها شلاً كاملاً، وقد تمثل ذلك الطوق بالأعراف والتقاليد الاجتماعية التي هيمنت على إرادة الجميع، وذلك كله سوغ وجود أنماطاً من التنظيم الذاتي بعيدة عن مبدأ الديمقراطية، ويندرج تحت تلك الأنماط كل أنواع العنصرية والتمييز والذاتية وعدم الاعتداد بتلك القوانين في بعض الأحيان بشكل سري وقد يلجأ إلى الإعلان والخروج والثورة ومحاولة تكسير القيود في أحايين أخرى.
إن هذا البحث هو محاولة جادة لاستكشاف الطرق والوسائل والآليات التي حاول الشاعر-كونه يمثل اللسان الإعلامي الناطق- الخروج والثروة على الأعراف والتقاليد الاجتماعية متمرداً تارة، وفاراً أخرى، وممارساً طرقاً أخرى للتعويض أو الخلاص ممّا فُرِضَ عليه فرضاً، ولا ننسى أن في بعض الأحيان الشاعر يسلم خاضعاً لإرادة الأقوى نتيجة الظروف البيئية التي فرضتها الطبيعة، فضلا عن ذلك أن هناك الكثير من الأفعال التي تمارس لا يمكن أن تقوم على الفردية، لذلك وجد بنفسه حاجة إلى العصبية القبلية ومسايرة صوت الجماعة.
قام البحث على محاور ثلاثة خصص الأول منهن إلى إيضاح المصطلحات التي تضمنها العنوان، وخصص المحور الثاني لدراسة مكونات المجتمع الجاهلي، والعوامل التي أسهمت بشكل فاعل في تكوين بنية المجتمع وسن قوانينه، ودرس المحور الثالث الميكانيزمات الدفاعية التي ظهرت بصور شتى عند الشعراء الجاهليين، فمنهم من اتخذ التعويض، ومنهم النكوص، الكبت، احلام اليقظة، التكوين العكسي وغيرها ، لتحقيق التوازن النفسي، مبينين الأثر النفسي الذي تعرضوا له في مجتمعهم الذي وقف حائلاً دون تحقيق الكثير من الرغبات التي يطمح اليها الفرد، وممّا تجدر الإشارة إليه أن الشعراء محل الدراسة كانوا من طبقات ذلك المجتمع المختلفة، لأننا وجدنا في شعرهم ما يزيد من دقة النتائج والافتراضات التي توصلنا إليها.
ختم البحث بخاتمة تضمنت أهم النتائج التي توصلنا إليها.
التنزيلات
المراجع
2. اسس الصحة النفسية، عبد العزيز القوصي، ط4، مكتبة النهضة المصرية ، مصر، 1952م.
3. الاصمعيات، عبد الملك بن قريب الأصمعي، تحقيق أحمد محمد شاكر، وعبد السلام هارون، ط5، بيروت، لبنان، د.ت.
4. اصول علم النفس، احمد عزت راجح ، ط3، 1968 ، دار الكتب العربية ، القاهرة
5. أصول علم النفس الفرويدي، كالقن هال، ترجمة محمد فتحي الشنقيطي، دار النهضة العربية للطباعة والنشر .
6. الأنا والهو ، سيجموند فرويد ، إشراف د. محمد عثملن نجاتي، ط4، 1982.
7. الانسان في الشعر الجاهلي ، عبد الغني أحمد الزيتوني ، ط1، 2001م، مركز زايد للتراث والتأريخ .
8. البحث النفسي في إبداع الشعر ، ثائر حسن جاسم ، ط1،دار الشؤون الثقافية العامة ،بغداد، العراق 1986م
9. بنية الرحلة في القصيدة الجاهلية ( الاسطورة والرمز) عمر عبد العزيز السيف ، مؤسسة الانتشار العربي، ط1، بيروت ، لبنان، 2009م.
10. حماسة البحتري، لابي عبارة الوليد بن عبيد ت " 284ه" ، تحقيق كمال مصطفى، المطبعة الرحمانية ، مصر ، 1929م.
11. ديوان الاعشى، شرح وتعليق ، محمد محمد حسين، مكتبة الاداب القاهرة ، 1950م.
12. ديوان الافوه الأودي ، شرح وتعليق محمد التونجي،ط1، دار صادر، بيروت ، 1998م.
13. ديوان الحطيئة بشرح ابن السكيت والسكّري و السِّجستاني ، تحقيق نعمان أمين طه ،مطبعة مصطفى البابي الحلبي واولادة ، مصر 1958م.
14. ديوان المهلهل بن ربيعة التغلبي " حياته وشعره" ، رسالة ماجستير ، نافع منجل شاهين الراجحي إشراف: نوري حمودي القيسي ، كلية الاداب ، جامعة المستنصرية ، 1986م،
15. ديوان المهلهل بن ربيعة التغلبي ، رسالة ماجستير ، نافع منجل شاهين الراجحي إشراف: نوري حمودي القيسي ، كلية الاداب ، جامعة المستنصرية ، 1986م،
16. ديوان امرئ القيس تحقيق : محمد ابو الفضل ابراهيم ،ط3، دار المعارف ، مصر، 1984م.
17. ديوان دريد بن الصمة قدمه د. شاكر الفحام ، تحقيق وشرح محمد خير البقاعي ، دار قتيبة ،1981م.
18. ديوان سحيم عبد بني الحسحاس، تحقيق عبد العزيز الميمني ، دار القومية للطباعة والنشر، القاهرة ، 1965م.
19. ديوان سليك بن السلكة ، قدم له وشرحه: سعدي الضناوي ، ط1، دار الكتاب العربي، بيروت، 1994م.
20. ديوان طرفة بن العبد شرح الاعلم الشَّنتمري ، تحقيق دريَّة الخطيب و لطفي الصقال ، دار فارس للنشر والتوزيع ، الاردن.
21. ديوان عروه بن الورد، كرم البستاني، دار الصادر، بيروت ، 1384ه- 1964م.
22. ديوان عمر بن قميئة، تحقيق حسن كامل الصيرفي ، جامعة الدول العربية ، معهد المخطوطات العربية ، 1965م.
23. ديوان عنترة ، شرح ودراسة ، محمد سعيد مولوي ، مكتبة الاسلامي ، 1964م .
24. ديوان قيس بن الحدادية، ضمن عشرة شعراء مقلون، تحقيق د.حاتم صالح الضامن،
25. شرح ديوان الحماسة ، ابو علي احمد بن محمد المرزوقي ، نشره احمد امين ، عبد السلام هارون، ط1، دار الجيل ، بيروت ، 1991م.
26. شرح ديوان حماسة ابي تمام لابي الحجاج يوسف بن سلمان بن عيسى الأعلم النحوي الشنتمري، تحقيق د. علي المفضل حموّدان، المجلد الاول، ط1، دار الفكر المعاصر، بيروت، لبنان ، 1992م.
27. شرح ديوان لبيد بن ربيعة العامري ، شرحه وقدم له د. احسان عباس، المطبعة الحكومية الكويت، سلسة التراث العربي ، الكويت ، 1962م.
28. شعر الشنفري الازدي ، تحقيق د .علي ناصر غالب ، راجعه د. عبد العزيز بن ناصر المانع ، دار اليمامة للبحث والطباعة ، 1419 هـ .
29. شعر تأبط شراً ، تحقيق سليمان داود القرغولي و جبار تعبان جاسم ، مطبعة الآداب في النجف الاشرف ، ط1 ، 1973م.
30. الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي ، يوسف خليف ، ط3، دار المعارف القاهرة
31. العرب قبل الاسلام ( احوالهم السياسية والدينية وأهم مظاهر حضارتهم)، محمود عرفة محمود ، ط1، عين للدراسات والبحوث الانسانية والاجتماعية ، مصر، 1995م.
32. علم النفس العام، عبد الرحمن العيسوي ، دار المعرفة الجامعية ، مصر ، 2000م.
33. علم نفس الشخصية ، كامل محمد محمد عويضة ، مراجعة أ. د. محمد رجب البيومي ، ط1، بيروت – لبنان ، 1996م.
34. كتاب الاغاني ، أبو الفرج علي بن الحسين الاصفهاني " ت 356ه"، تحقيق احسان عباس ، ابراهيم السعافين ، بكر عباس ، دار الصادرة ، بيروت ، ط3، 2008م.
35. كتاب الكفّ والعرض والقلق ، سيجمند فرويد ، ط4، دار الشروق ، بيروت ، لبنان ، 1989م.
36. لسان العرب ، ابو الفضل جمال الدين محمد بن تكرم بن منضور المصري ، 1955م، دار الصادرة بيروت- لبنان.
37. المعجم الموسوعي للتحليل النفسي ، عبد المنعم الحنفي ، ط1، 2005م، بيروت لبنان.
38. المفضليات ، المفضل الضبي، تحقيق: احمد محمد شاكر، عبد السلام هارون، دار المعارف ، ط6.
39. نماذج في النقد الادبي وتحليل النصوص ، ايليا حاوي ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت ، 1969م.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
كيفية الاقتباس
