حواشي ابن هشام الأنصاري على التبيان في إعراب القرآن للعكبري في ضوء جهات الاعتراض على المعربين في مغني اللبيب (ما كان مخالفا الأصل)
DOI:
https://doi.org/10.31973/q8fxew14الكلمات المفتاحية:
ابن هشام الأنصاري، العكبري، الجهات العشرة، تقدير المحذوفالملخص
يُعَد كتاب "مغني اللبيب عن كتب الأعاريب" لابن هشام الأنصاريت (ت ٧٦١ هـ) هـ) من أبرز المؤلفات في النحو العربي، إذ تناول فيه قضايا نحوية متعددة، وخصص جزءًا منه للرد على آراء بعض النحاة السابقين. ومن بين هذه الردود، تبرز"الجهات العشرة" التي استخدمها ابن هشام منهجية في مناقشة بعض المفاهيم النحوية وتصحيحها. إذ بيّن فيها الأخطاء التي ينتهجها المعربون في الإعراب، ولم تكن ردود ابن هشام على النحاة مقتصرة في كتابه مغني اللبيب، بل كادت تشمل أغلب مؤلفاته ومن بينها كتابه حواشي ابن هشام على التبيان للعكبري، والمراد من دراستي هو توجيه ردود ابن هشام في هذا الكتاب على وفق الجهات العشرة التي ذكرها في مغني اللبيب، وفي هذا المبحث سنذكر المسائل التي اختلف فيها ابن هشام على العكبري على وفق جهة من الجهات التي أشار إليها، وهي: (أن يخرج على خلاف الأصل ,أو على خلاف الظاهر لغير مقتض)، إذ بيّن فيها ابن هشام أخطاء العلماء في تقدير المحذوف.
التنزيلات
المراجع
القران الكريم
ابن هشام , جمال الدين ,حواشي ابن هشام الانصاري على التبيان في اعراب القران, ، تح: إسماعيل أحمد حامد , ط1, دار الذخائر – مصر.
ابن هشام ,جمال الدين, (2013م), مغني اللبيب, تح: محمد محي الدين عبد الحميد, المكتبة العصرية , صيداـــ بيروت .
أبو إسحاق , إبراهيم بن السري,( ١٩٨٨ م), معاني القرآن وإعرابه , تح:عبد الجليل عبده شلبي, ط1, عالم الكتب – بيروت .
أبو البقاء , عبد الله بن الحسين, التبيان في إعراب القرآن, تح: علي محمد البجاوي ,الناشر: عيسى البابي الحلبي وشركاه.
أبو جعفر ,أحمد بن محمد, (1142هـ), إعراب القرآن للنحاس, وضع حواشيه وعلق عليه: عبد المنعم خليل إبراهيم , ط1, الناشر: منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية، بيروت,
أبو جعفر , أحمد بن محمد , (1409ه.), معاني القرآن للنحاس, تح: محمد علي الصابوني, ط1, جامعة أم القرى - مكة المكرمة , (ط1: 1409ه).
أبو جعفر, محمد بن جرير, (٢٠٠٧ م), صحيح وضعيف تاريخ الطبري، تح: محمد بن طاهر البرزنجي, ط1, دار ابن كثير، دمشق – بيروت.
أبو حيان , محمد بن يوسف, (١٤٢٠ه), البحر المحيط في التفسير, تح: صدقي محمد جميل , دار الفكر ــــ بيروت.
أبو زيد ,عبد الرحمن بن محمد ,(1418 هـ), الجواهر الحسان في تفسير القرآن, تح: الشيخ محمد علي معوض ,والشيخ عادل أحمد عبد الموجود, ط1, دار إحياء التراث العربي – بيروت.
أبو سعيد, ناصر الدين, (١٤١٨ هـ), أنوار التنزيل وأسرار التأويل, تح: محمد عبد الرحمن المرعشلي, ط1, دار إحياء التراث العربي – بيروت.
أبو العباس، شهاب الدين، الدر المصون في علوم الكتاب المكنون, , تح: الدكتور أحمد محمد الخراط , دار القلم، دمشق.
أبو عبد الله , الحسين بن أحمد ,(١٩٤١م), إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم, دار الكتب المصرية.
أبو القاسم , محمود بن عمرو ,(١٤٠٧ هـ), الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل ,ط3 , دار الكتاب العربي – بيروت .
أبو محمد, بدر الدين (١٩٩٢ م), الجنى الداني في حروف المعاني, تح: د فخر الدين قباوة ,والأستاذ محمد نديم فاضل, ط1, دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان.
أبو محمد, عبد الحق بن غالب ,(١٤٢٢ هـ), المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز, تح :عبد السلام عبد الشافي محمد, ط1, دار الكتب العلمية ـ بيروت.
تقي , زمزم بنت أحمد(٢٠١١ م), توجيه الشاهد القرآني في مغني اللبيب تأصيل وتطبيق ومنهج, (أطروحة دكتوراه ), جامعة أم القرى, ١٤٣٢ ه - ٢٠١١ م, ص98,97.
حسن, عباس, النحو الوافي, ط15, دار المعارف.
الدسوقي ,مصطفى محمد عرفة, (2000 م), حاشية الدسوقي على المغني, , ضبطه وصححه عبد السلام محمد أمين, ط1,دار الكتب العلمية, بيروت ــ لبنان,
الشعراوي, محمد متولي, تفسير الشعراوي, مطابع أخبار اليوم.
الطيبي, شرف الدين, (٢٠١٣ م), فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف), المشرف العام على الإخراج العلمي للكتاب: د. محمد عبد الرحيم سلطان العلماء,ط1, د: جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم .
عضيمة, محمد عبد الخالق , ـدراسات لأسلوب القرآن الكريم, دار الحديث، القاهرة.
الكسائي , علي بن حمزه (1998م), معاني القرآن للكسائي, تقديم عيس شحاته عيس , دار قباء,
الهمذاني ,المنتجب (ـ٢٠٠٦ م) , الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد, تح: محمد نظام الدين الفتيح,ط1, دار الزمان للنشر والتوزيع، المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 لبنى صبيح محمد، د. يسرى شاكر جاسم
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
كيفية الاقتباس
