الحسن الصباح وأثره في تأسيس قلعة الإسماعيلية في الَمُوتْ
DOI:
https://doi.org/10.31973/1sgsbd29الكلمات المفتاحية:
الإسماعيلية، الصباح، القلعةالملخص
شهد العالم الإسلامي ظهور العديد من الأفكار السياسية والعقائدية المختلفة شغلت مختلف اتجاهاته، منها حركة الاسماعيلية النزارية، إذ عمد مؤسسها الحسن الصباح على تأسيس نواة دولته الأولى، وقد شكلت قلعة الموت المكان الحصين الذي حوى فكر الإسماعيلية ومعقل دولتهم، لذلك يعد الحسن الصباح المؤسس الفعلي لدولة اسماعيلية الموت وقد تعددت الآراء وتضاربت حول ما قام به الصباح وحقيقية قلعة الموت وجنتها التي ماتزال الدراسات قائمة حولها ،وكذلك حول نسب الحسن الصباح وحياته ودراسته فقد تعلم علوم كثيرة وتنقل في اسفاره بحثاً عن تحقيق طموحه الفكري والعقائدي والسياسي، وقد وجد ضالته في قلعة الموت التي وفرت له الظروف التي جعلت له الدور المهم والرئيس في تأسيس الفكر الاسماعيلي النزاري في المشرق الإسلامي.
التنزيلات
المراجع
Lewis Bernard. (2009). Assassin kaum pembunuh dari Lembah Alamut penerjemah.
Anthony CAMPBELL. (بلا تاريخ). The Assassins of Alamut.
BOWEN Harold . (OCTOBER 1931). The Sar-Sayyidnam the tale of the three schoolfellows and the wasaya of the nizam al-mulk. JOURNAL OF THE ROYAL ASIATIC SOCIETY . DOI: https://doi.org/10.1017/S0035869X00073421
ابراهيم حسن حسن . (1964م). تاريخ الدولة الفاطمية في المغرب ومصر وسوريا (المجلد 3). القاهرة: مكتبة النهضة المصرية.
ابن عبد الحق . (بلا تاريخ). مراصد الاطلاع.
ابن فندمة ظهير الدين علي بن زيد البيهقي . (1425هـ). تاريخ بيهق (المجلد 1). دمشق: دار اقرأ.
ابن ميسر . (بلا تاريخ). تاريخ مصر.
ابو الحسن علي بن ابي الكرم محمد الشيباني الجزري ابن الاثير . (1997). الكامل في التاريخ (المجلد 1). بيروت، لبنان : دار الكتاب العربي.
ابو الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني . (1404 هـ). الملل والنحل. بيروت: دار المعرفة.
ابو المحاسن يوسف ابن تغري بردي . (بلا تاريخ). النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. القاهرة: دار الكتب المصرية.
ابو بكر محمد بن العباس الخوارزمي . (1418 هـ). مفيد العلوم ومبيد الهموم. بيروت.
ابو حامد محمد بن محمد الغزالي . (2003). سر العالمين وكشف مافي الدارين (المجلد ط1). بيروت: دار الكتب العلمية.
ابو سليمان داود بن ابي الفضل محمد البناكتي . (2007). تاريخ البناكتي روضة اولي الالباب في معرفة التواريخ والانساب. (محمود عبد الكريم علي، المترجمون) القاهرة: المركز القومي للترجمة.
ابو عمر منهاج السراج الجوزجاني . (2012). طبقات ناصري (المجلد 1). (ملكة علي التركي، المترجمون) القاهرة، مصر : المركز القومي للترجمة.
ابو نصر. (بلا تاريخ). قلة الموت.
احمد بن علي ابن عبد القادر المقريزي . (1971). اتعاظ الحنفاء في اخبار الائمة الفاطميين الخلفاء. القاهرة: مطابع الازهر التجارية.
احمد بن محمد ابن حجر العسقلاني . (1986م). لسان الميزان. بيروت، لبنان : مؤسسة الاعلمي.
ادورد جرانفيل بروان. (2004). تاريخ الادب في ايران (المجلد 1). (إبراهيم أمين الشواربي، المترجمون) القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية.
اي محمد بن علي بن محمد شبانكاره. (1376 هـ). مجمع انساب. تهران: انتشارات امير كبير.
بن اسماعيل بن عبد الغافر ابن محمد الفارسي عبد الغافر . (1384). المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (المجلد 1). ميراث مكتوب.
جمال الدين ابو القاسم عبد الله بن علي كاشاني. (1366هـ ). زبدة التواريخ . تهران ، ايران : مؤسسة مطالعات وتحقيقات فرينكي .
حضرت ميرزا زين العابدين شيرواني . (بلا تاريخ). رياض السياحة. انتشارات سعدي.
حمد الله بن ابي بكر القزويني . (1362هـ ). تاريخ كزيدة . تهران : انتشارات امير كبير .
حمد الله بن ابي بكر القزويني . (1362هـ). تاريخ كزيدة . تهران : انتشارات امير كبير .
ذبيح الله صفا . (1366). تاريخ ادبيات در ايران. تهران: فردوسي.
رحاب عكاوي . (بلا تاريخ). الحشاشون.
رشيد الدين فضل الله الهمداني . (بلا تاريخ). جامع التواريخ ( اسماعيليان ) (المجلد 1). تهران: ميراث مكتوب.
زكريا بن محمد بن محمود القزويني . (بلا تاريخ). اثار البلاد وخبار العباد. بيروت: دار صادر.
شهاب الدين ابو عبد الله ياقوت الحموي . (بلا تاريخ). معجم البلدان. بيروت: دار الفكر.
طه احمد شرف. (1950م). دولة النزارية اجداد اغاخان كما اسسهها الحسن الصباح (زعيم الاسماعيلية في فارس) (المجلد 1). القاهرة، مصر : مكتبة النهضة المصرية.
عارف تامر . (1987). الغزالي بين الفلسفة والدين. القاهرة: رياض الريس للكتب والنشر.
عبد الرحمن بن محمد الحضرمي ابن خلدون . (1988 م). تاريخ ابن خلدون. بيروت: دار الفكر.
عطا ملك الجويني . (1985 ). تاريخ فاتح العالم (المجلد 1). سوريا : دار .
علي محمد الصلابي . (2006). الدولة الفاطمية (المجلد 1). القاهرة، مصر : مؤسسة اقرأ.
علي محمد الصلابي . (2009). المغول ( التتار بين الانتشار والانكسار (المجلد 1). مصر.
عمر ابو نصر . (1970 م). قلعة الموت. بيروت: مكتب عمر ابو نصر للتأليف والترجمة والصحافة .
عمر رضا كحالة. (بلا تاريخ). معجم المؤلفين . بيروت : دار احياء التراث .
غياث الدين بن همام الدين خواندمير . (1380 هـ). تاريخ حبيب السير في اخبار افراد البشر. تهران: جبخانة حيدري.
غياث الدين بن همام الدين خواندمير. (بلا تاريخ). دستور الوزراء شامل احوال وزاراي اسلام تا انقراض تيموريان 914. تهران: ازنتشارات اقبال.
فرهاد دفتري . (2012). الاسماعيليون تاريخهم وعقائدهم (المجلد 1). (سيف الدين القصير، المترجمون) دار الساقي بالاشتراك مع معهد الدراسات الاسماعيلية.
فرهاد دفتري . (2016). معجم التاريخ الاسماعيلي (المجلد 1). بيروت: دار الساقي بالاشتراك مع معهد الدراسات الاسماعيلية.
قاضي احمد تتوى قزويني ، و اصف خان . (1382هـ). تاريخ الفى. تهران.
محمد احمد بناهي . (1365م). حسن صباح جهرة شكفت انكيز تاريخ. جابخانة ارمان.
محمد بن احمد البشاري المقدسي . (1991). احسن التقاسيم في معرفة الاقاليم (المجلد 3). القاهرة: دار صادر.
محمد بن احمد بن عثمان الذهبي . (1963). ميزان الاعتدال في نقد الرجال (المجلد 1). بيروت، لبنان : دار المعرفة للطباعة والنشر.
محمد بن احمد بن قايماز الذهبي . (1993). تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والاعلام (المجلد 2). بيروت: دار الكتاب العربي.
محمد بن حسن ابن إسفنديار. (2002). تاريخ طبرستان. المجلس الاعلى للثقافة.
محمد بن علي بن طباطبا ابن الطقطقي . (1997). الفخري في الاداب السلطانية والدول الاسلامية (المجلد 1). بيروت: دار القلم.
محمد بن علي بن يوسف ابن ميسر . (1919). اخبار مصر. القاهرة: مطبعة المهد.
محمد بن محمود املي . (1381هـ). نفائس الفنون في عرايس العيون. انتشارات اسلامية.
محمد جمال الدين سرور . (1995م). تاريخ الدولة الفاطمية. القاهرة: دار الفكر العربي.
محمد عثمان الحشت. (1988). حركة الحشاشين تاريخ وعقائد اخطر فرقة في العالم الاسلامي. القاهرة: مكتبة ابن سينا.
مؤلف مجهول . (1423هـ). حدود العالم من المشرق الى المغرب. القاهرة: الدار الثقافية للنشر.
ناجي معروف . (1973). مدارس قبل النظامية. المجمع العلمي العراقي.
نشوان بن سعيد اليمني الحميري . (1999). شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (المجلد 1). بيروت و سوريا، لبنان و سوريا : دار الفكر و دار الفكر المعاصر.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 م.د. انعام صافي عبد الربيعي

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة الآداب، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.















